这也就意味着，士绅家里，同样也有很多佃农家加了白莲教军。

    佃农没有自己的田土，所以旱了一整个耕，又涝了半个夏天后，很多佃农选择了直接全家加了白莲教军，或是沿途被裹挟加。

    另一嘛那就是借项上人当军功了。

    所以，江南士绅们天经地义地觉得，这次白莲教民，规模又不大，跟以前闹的一样，不会涉及到他们的田土。

    姜星火打算借着这次机会，不仅要到从田土中释放农民，而且也要把地方税改也给铺垫好，如此一来，“摊役亩”、“以工代赈”、“地方税改”，一组合拳打来，江南士绅对地方的控制力和影响力，自然会大大减弱。

    赢麻了！

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

”

    而正常的王朝更迭，是很少有对士绅们的田土动手的。

    参与白莲教民的成员，无非就是几类人。

    而且这是一举两得的事，前来平的将军们不需要付任何舆论方面的代价，就可以获得更多的军功，而士绅们，同样只需要付微小的代价，就能摆脱了有可能产生的“指使自家佃农参与军，暗中支持白莲教”的指控。

    照历史经验与惯思维，士绅们对于佃农的大量逃离是不太在乎的。

    这是朱煦那野蛮的武夫，为了割更多的军颅，获取更多的军功，所提的条件。

    契书的第三页明确写了“各家守法士绅所属佃农若参与白莲教民，则视为叛军之一员，需由朝廷置，守法士绅不得预。”

    这便是之前姜星火所提的税改方案的前置步骤了。

    这是最符合正常思路的一，毕竟江南患成这样，地方士绅不肯钱修，朝廷总该钱人力来修的，不然江南粮仓，还是朝廷肘腋之地，隔几年就闹民也不好看不是？

    江南地区，从孙吴政权大力开发此地开始，到晋朝衣冠南渡，再到完颜构建炎南渡，再再到朱元璋建立大明，中间田土被大规模剥夺的变故几乎可以称作屈指可数。

    而这个契书的心容，也就是“以工代赈”的心容，也就是相关人员，却提的颇为糊，且藏得很，不易察觉。

    如此一来，不就可以名正言顺的割首级换军功且不被士绅指责了？

    只要手里有田，还缺没饭吃的人投靠过来地？

    “第一，直接参与或间接资助叛；第二，包揽佃农、自耕农缴税钱粮；第三，带抗粮。”

    这不由地让士绅们仔细琢磨了起来。

    所以，民对于有丰沛粮储备的士绅们来说，是一件好事。

    等到民结束，士绅们不仅可以重新招募廉价的民作佃农，更可以趁着这次民，兼并大量破产自耕农的田土。

    毕竟，如果士绅们承认了契书里的这一，一旦白莲教军被平定，那么哪怕这些人曾经是守法士绅家的佃农，一样会被视作不折不扣的军，而非被裹挟的无辜平民。

    最后，也是人员占比最大的，就是彻底活不去的佃农。

    这些参与叛的佃农，朝廷不可能白养着他们，大概就是两个路。

    一是当成苦工服徭役，也就是之前提到过的，由国师和工督办的江南各地利工程。

    既然不涉及到士绅的本利害，那么允许朝廷置参加白莲教民的自家佃农，又有什么关系呢？

    首先当然是白莲教徒，这些教徒多为商人、手工业者、市井无赖、江湖游侠。

    士绅们的家里，普遍有着大量的佃农帮忙劳作这是废话，“耕读传家”的意思是看着佃农耕地，自己在家里读书，总不能让士绅们亲自打理动辄数千亩的田土吧？江南的稻田讲究耕细作，在没有农业机械的帮助，一个人十几亩就已经很累了，一家中等量的士绅，通常会雇佣数十乃至上百佃农来帮助自己耕。

    其次，就是彻底活不去的自耕农，直接舍弃了土地跟着军求一饭吃这非常少，因为自耕农还有自家田土这个最后的财产，就是现在真的活不去，贱卖土地总是能换钱续命的。

    双赢！

    有些人暗暗想到，听说二皇朱煦是国师姜星火的弟，或许，姜星火是在为朱煦谋取利益。

    士绅们一家带着护院，多百十人，能吃多少粮？关起门来过日，外面个一两年，甚至改朝换代，只要自家的田土始终拥有，没几年又能富庶起来。

    想通了这一，士绅们顿时松了气。