“哦……”大喇嘛了，问，“亲人还是人？”

    陆修知亲人所指，意为有血缘关系的人，但他与次仁之间没有血缘关系，只在灵魂之中有联系，这样能算亲人吗？

    陆修迟疑：“亲人。”

    “是你的什么人？”大喇嘛又问。

    “人。”陆修又更正。

    他见过形影不离的青年夫妻，也见过白发苍苍的老翁与老妪，他觉得他们应当是人。

    “嗯。”大喇嘛了。

    陆修说：“但他已经转世了。”

    大喇嘛说：“往生了啊，那就很难。”

    陆修说：“你能帮我找到他么？不需太准确，大致的地方也行，我这里有他生前用过的一件东西……”

    陆修想把从来不离手的转经筒给大喇嘛，这个转经筒，陆修总是保护得很小心，从来不让任何人碰到它，生怕碰坏了。

    大喇嘛看了一，没有接。

    “他不一定就在西藏转世。”大喇嘛说，“也许去了东藏，也许去了汉人的地方、满人的地方、蒙人的地方，这里若找不到，你不妨往东边去看看。”

    陆修回过神来，似乎确实如此，他成为龙之后，还没有去探索过这个世界，起初他只以为世界就是羊卓雍措湖与周围的区域，但从旅人们，他渐渐地知了世界很大，这地方叫“藏”，而除了“藏”之外，还有更辽阔的疆域。

    往东边与西边走，都一看不到尽，哪怕是龙，也不能在一天飞遍世上所有的地方。

    “我先在这儿找吧，”最后，陆修，“他说不定在等我。”

    大喇嘛说：“他生前，一定与你缔结了生生世世、两相悦的愿望。”

    陆修不想再回答，沉默地离开了桑耶寺。

    就这样， 浪

    西藏的东面还有东藏，东藏再往东，则是河西走廊与蒙原，再是关东，是满人的地方。沿着青海往，则是四川，了四川，就是汉人的世界，也即真正的神州中华了。

    听说世上最多的就是汉人，多得像秋天时漫山遍野的青稞、冬季时铺天盖地的雪。

    陆修对着地图端详，颇有疼，第二个十年里，他离开西藏，来到了青海。理说，他该回前后藏继续寻找，但他没有。

    不知为什么，陆修总觉得“他”已经不在西藏了，也许跟着自己的直觉走，才是正确的。既然世上有这么多汉人，那么“他”回到汉人中的可能就很大。