在这里，他们重新聚集到一起，终于有机会将讨论了多年的蓝图付诸实践。

    随着主理人和学社元老纷纷迈社会，他们的集会也渐渐荒芜了，不过倒是成员间一直有书信往来。

   池迟归了个笑：“张爷爷，对不住那时候年纪实在小，很多记忆记不清楚了。”她偏了偏，像是好奇：“您认识我爸爸吗？”

    池暨风也是兴奋的赶赴永宁的一员。

    他们参加的学社叫民生社，主要聚焦于社会财富集中于极少分人手中的状况，并且通过在展开激烈讨论来开展研究。

    当时的民生社还信奉自由市场，认为只要在杜绝大资本场的前提鼓励地区居民自发从事商业经营，必然能促市场繁荣——结果因为贸然动了糕引起了很多大型集团的不满。

    他像是在解释什么：“民生社认为人人平等，不应因资产分级论等，更看不上他们那所谓的贵族派，就算是暨风，他去世后我们也是照普通失孤儿童照料你的。这么多年没有你，你觉得心里不舒服，也是应该的。”

    听起来倒是又当又立，但是这背后不也是对社会无奈的妥协吗——只不过池迟归很幸运，她是站在行初国尖阶级的人，因此妥协的姿态还算面。

    至于张蔼以为她会介意的，池迟归其实并不是十分在乎。

    且不说她确实在自由民主联合国受益于基础福利设施而平安大，单从“父亲”这个角度来说，她池迟归拥有过的父母还算少吗，如果个个都要计较得失，那不用别的事了。

    可是真在那里的环境，她又得拿“万年隆”的份给自己撑场面好不让欺负。

    “只是在市场上，我们犯了错。”

    “人人平等，不应因资产分级论等”，这是她在行初国不曾拥有过的，属于自由民主联合国的分。

    池迟归的父亲池暨风就是学社的积极成员之一，也是成员间沟通的重要纽带。

    这是自由民主联合国给她刻的烙印。

    初到行初国，池迟归就觉自己有些格格不——她既不愿意凑上去讨好所谓的“上面的人”，也对逢人先看家财地位的法到不适，后来甚至脆远离了经促会那群人，落得个不见为净。

    建社五年，他们产生了不少想法，但基本都停留在纸上谈兵，急需实践的机会。

    二十多年前，学社的一位成员意外得到了升迁，调任到当时的永宁担任镇，民生社的成员们意识到这是千载难逢的机会，纷纷从各地奔赴永宁。

    “那时候你也就才三岁。暨风和你母亲是在永宁认识的，后来你母亲因病去了，暨风总是把你带在边。”张蔼语气沉：“暨风在战争里受了伤，又在这没有亲戚，我们都自顾不暇，只能谁有空谁照顾你两天。后来况还算稳定，我们送你去了福利院，一眨也这么多年了。”

    可是池迟归分明地觉到，自由民主联合国已经走向了另一个极端。

    “那时候我们都很劲十足，从医疗、教育、社会基础福利和市场几个方面着手，力图在这里大一场。”张蔼面怀念：“自由民主联合国现在的社会福利、医疗和教育都是那时候建立起来的形，经过二十年的发展也确定是有效的。”

    池迟归最在乎的，是那句“人人平等，不应因资产分级论等”。

    但更多的却是不能苟同——从一个明的商人的角度来说，他们的法是愚蠢的。自力量尚且不足的时候贸然行动，才导致多年来永宁于尴尬的位置。

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    利益受到侵犯的几家集团联手封锁了永宁对外的经济沟通渠，在则大型垄断并cao控市场和价。

    于是张蔼给她讲了很多关于池暨风的事。

    在这样的忧外患中，当时的民生社一群人贸然发动了暴力行动，将几大集团赶了永宁地界，自由民主联合国于是诞生了。

    他们是同一个学社的，张蔼自称虚二十岁，算的上池暨风的半个老师。

    池迟归听完他们的故事，姑且算是有动——为一群理想主义者的勇敢。