要不是丘濬前两年上书表示要规范化理大伙怕是随便个诗赋题就完事。翰林院挑的不就是文辞彩、才思捷的年轻人？

    不过考都考了徐溥、刘健、王恕也都是追求实的类型，对这次庶吉士散馆还是很慎重的。

    刘健把前二十份答卷看了一遍，挑拣几份觉得不错的给王恕他们传看，如无意外，这几个年轻人接来会留在翰林院。

    除却钱福、刘存业、靳贵这三个一甲士之外，翰林的名额大概只剩三四个，须得几个阁老讨论讨论才行。

    剩的十三四人就由分着吏的王恕来考虑是安排为科官还是六主事。

    趁着其他人分了答卷去看，刘健才拿起文哥儿的卷细看起来。

    对于神童的考，大家都是把要求放低的，只要文辞读起来过得去，都能算是“七岁能诗”。

    更何况文哥儿还没到七岁。

    由于心理预期放得足够低，刘健读到文哥儿的卷时竟觉得这平比之一些庶吉士也差不到哪里去。

    虽然比之靳贵他们还是略差一些，不过表、诰、判语之类的再怎么写来也拉不开多大差距。

    刘健再拿起策论一读，发现文哥儿在人才选上还有想法，从怎么科学地行考课（考官员的政绩决定其一个任期的升贬）到怎么把适合的人放到适合的位置上都说得是。

    他还在文章中提一个新鲜的“木桶定律”，表示一个木桶能装多少决往往定于最短的那块木板，考课时可以多关注地方上的“短板”，要是有人把短板补齐了，也算是一项相当了不起的政绩。

    试想一，某个地方城里修得富丽堂皇，巡御史去时毫不吝啬地安排最好的吃喝玩乐项目，看起来歌舞升平、繁荣富，结果走城外一看，百姓个个面黄肌瘦，甚至不少可怜人离失所，连祖上传来的田地都保不住，这地方的父母官难能算个好官吗？

    此以往，这样的地方难还能太平吗？

    最后，文哥儿还建议给每个官员都建立一份政绩档案，历任了什么职位、过什么政绩都给记得清清楚楚，每到三年考课期挑选一批优秀官员，整理他们值得大伙学习的法通过邸报全大明夸一夸！

    想名扬全大明，就得好好，实绩来！

    策论这东西，比八文的要求要宽松一些，八文的要求是“代圣人立言”，从格式到容都有严格规定。

    策论却是相对自由的文，只要你有想法就能表达来。

    这倒是方便了文哥儿尽发挥。

    刘健读完文哥儿的策论，只觉这小孩儿写起文章来天行空，偏偏仔细一琢磨又觉得这些建议并非不可行。