“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶，诸罪苦众生，誓愿救，令离地狱，恶趣，畜生，恶鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我后方成正觉。”

    因了此故，大魏朝凡父母亡故之人皆于当日礼佛诵经。便是元宏贵为天，亦沐浴斋戒，由禾相伴往佛堂抄颂经文。

    元恪：“有劳厉威将 --≈gt;≈gt;

    肇闻元恪以封号称呼双亲，便知其无亲近之意。肇亦是明之人，知元恪定是以为自己有攀龙附凤之心。肇有备而来，于是：“臣无攀附太之意，只臣代父母双亲有一事相求于太，还望太成全。”

    元恪：“你与吾自幼相伴大，对吾一应习倒是了如指掌…彼时阿娘不受恩，吾兄妹三人每有报恙，阿娘无力往尚膳署讨要材，便只能制此粥于吾兄妹用…”

    地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡圣，《地藏经》乃佛门孝经，从而令地藏菩萨为孝之表率。

    罢粟粥，元恪正午枕，便有侍来报，平原公肇求见。元恪与肇这些年来鲜少往来，闻其此时求见，心觉奇。毕竟肇乃自己母舅，几个弹指间犹豫，元恪便令灵泖将其迎了。

    先太后之事朝中鲜少有人敢提及，此时闻元钰之言，元恪只觉匪夷所思。望着元钰，元恪疑：“姑母，皇祖母生阿耶已是大魏功臣，虽祖制难违，亦不该祸及满门，皇曾祖母缘何要将皇祖母族人死？”

    太恪（一）

   元钰微微颔首，：“是啊，皇兄着实乃一代明君，自当告阿母在天之灵。”

    肇受若惊，自是欣然而往。席宴之上，元钰啖之以利，晓之以害，只不多时，肇便为之所动，彼此结盟约，不再细说。

    灵泖：“如今好了，您已贵为太，于万人之上，一应供给自是应有尽有。”

    近侍灵泖侍奉元恪于席间坐定，方询：“太，午膳已备好，太现里可要用膳？”

    元恪摆了摆手，：“今乃斋戒之日，你只令膳房为吾制碗粟粥便可。”

    行罢常礼，肇垂首：“臣不请自来，还望太见谅。”

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    灵泖笑：“知今乃报孝之日，太定会用此粥，故已擅作主张令膳房备了。”

    肇

    且说安息堂彭城公主元钰以说法劝太元恪善待其生母贵嫔族人，元恪闻之并非无动于衷，只其知禾将自己兄妹三人视若己，唯恐他日与生母族人亲近而令禾心生不悦。

    见元恪不再言语，灵泖便轻轻击掌，令众侍们传膳。

    如今元恪已迁太府邸，业已令将作大匠于府邸修建新佛堂。今日晨起，元恪洗漱更衣罢，便了佛堂为亡母礼佛诵经。

    肇与元恪虽为甥舅，却并不熟络。见元恪无开之意，肇便先其开：“今日乃地藏王菩萨涅槃得之日，臣晨起便与父母双亲一为贵嫔抄颂佛经，以在天之灵。”

    展便是七月晦日，乃地藏王涅槃得之日。大魏朝人皆向佛，故而朝野上便休沐两日，以示庆祝。

    元钰一记苦笑，：“纵是吾日日往安息堂祭拜，阿母亦无回寰之机…皇兄事阿母至孝又如何？阿母族中亲眷皆被皇祖母以极刑而亡…”言罢，元钰已是双目晶莹。

    颂罢佛经，元恪又伏案抄写经文，待回至殿之时，已是午初一刻。

    灵泖颇是识趣，待为二人奉了茶，便退外去。

    元钰边以锦帕拭泪，边：“缘何如此？不过为巩固其权势罢了…先帝迫于皇祖母，传位于皇兄，然彼时皇兄年幼，自是由皇祖母执掌朝纲。然皇兄过于聪慧，又与阿母族人多有往来，皇祖母唯恐皇兄日后联络外戚，令其大权旁落，便借端生事将阿母一族灭门…”

    念及此，元恪并未如元钰所期那般与氏族人相互往来。元钰岂能善罢甘休，便由咸王元禧东，邀了元恪母舅，平原公肇一同饮宴。

    元恪：“阿耶事皇祖母至孝，特为皇曾祖母与皇祖母设此安息堂以作祭拜缅怀之所。如今姑母居于中，亦可常往安息堂祭拜，如此便可与皇祖母人神叙话。”

    元恪亦不接肇之言，只：“平原公既来之，不妨坐叙话。”言罢，便示意灵泖将肇让于一旁而坐。

    劳厉威将军夫妇，还望平原公转陈吾敬谢之意。”

    冷哼一声，元钰又：“皇兄事皇祖母至孝，优游恭己，玄揽独得，著不自言，便是如此，皇祖母亦未放过阿母亲眷…”

    泪婆娑望着元恪，元钰继而又：“太，吾方才闻你之言，知贵嫔于世之时亦是辛忍苦，备尝心酸…阿母族人之事当为前车之鉴，太日后万万厚待贵嫔族人，勿令贵嫔死不瞑目啊！”

    闻肇之言，元恪一怔，：“厉威将军有何请，平原公不妨直言。”