回到我的房间后我觉得有些疲乏，于是很早的就上床睡觉。

    一觉醒来，已经是天黑，蒙托说以撒找我有话要说。

    我睡足了神好些，想起他白天的事，也十分气愤，于是找他理论。

    以撒在他的那个城主的房间里，这座小城的城主府里还住了许多人，他这个城主房间并不宽敞，被人用木板分隔成了几个隔间。

    “你白天说的那些话，究竟是什么意思？”他还没开，我就率先问，“你想嘛？为什么对别人称我是什么伊利亚？”

    以撒坐在桌后，桌上面摆了几迭卷轴。“尤拿人十分排外，尤拿教徒尤甚。不仅是非尤拿人，就连他们自己的族人，教义也是十分严苛的。但是我意识到，信仰只有为人所用时才可以聚拢人心，发扬光大，若是想在迦南这片土地左右逢源，保住先祖留来的遗产，在两个帝国的左右夹击之中求得一线生机，就必须要团结。”他说，“我自小就和伊扎克认识，他给了我许多知识和见解。而生活在尤拿廷，我总在大尤拿王的边，接了许多尘事俗务。我知罗人排斥我们的理由，虽然它号称是一个宗教宽容的国家。所以我开始编写教义，学习尤拿教的容，并加以革新。我摒弃了其中落后，有伤害，排外的那一分。正如你所看见的，割礼就是其中之一。”

    “伊利亚是你写的？”

    这家伙居然从小就开始瞎编宗教典籍？！

    厉害了。

    “并非如此。这人本就存在，她是教义所写的，贞洁女，有而，怀圣。”他说，“我只是稍作修正，因为我母亲毕竟不是有而。”

    “对了，你父亲究竟是伊扎克还是大尤拿王，还是那个亲王…”我想起来这件事了。

    以撒叹了气。

    “是尤拿王。”他说，“我已经说过一遍了，你为何不信？”

    ……我这不是看你和伊扎克更像父似的嘛。