肯对求学无门的贫家这么用心，这用心还谈不上有什么经济收益。有些中国人的人几乎接近于神，可以产生蓬的伟大力量。只要中国还有这样拥有神的人，这样的国家就不会亡国灭！

上没有的东西。怎么来形容这受呢，能够得到救济的灾民和难民，也能时常添饱肚，但他们的状态就是得过且过，对于生活不觉得有什么希望。而这些工学团的学生们，比那些安于消极满足的人，睛里多了一神采，脸庞上多了一希望。

    孙离叔叔很快打电报过来，说他们新版的中小学教材，暑假之前就应教育的要求，向各地教育局发放去，但教材印得太多供过于求，商事印书馆的发行所也在费脑销售多印的教材。他告诉珍卿没必要从海宁寄教材，叫珍卿直接去江平教育局，拿钱领上三十就完事。

    当然，这生活化的教学试验，也许不重视一般的定制教材。但珍卿其实也有不同的想法。生活化教学有明显的优，但是弊端也非常明显——它教给学生的知识不够系统。有些课程结合实践教学固然很好，但像国学、历史等需要系统记忆的科目，还是依照知识系来教较好。珍卿在睢县受过的传统教育，虽被一些新式教育家诟病良多，但她自己觉得从中获益良多，她不但获得了丰富的经史集知识，还锻炼良好的理解记忆能力，让她在学习上一直事半功倍。

    珍卿站在一扎扎新书中间，闻着那特别的书墨香气，好像回到上辈的开学季，无端地到很快乐。她把各年级教材都翻开来看，重看她画过图的国语教材。她给初中国语教材画的图，印刷得没有想象中好，不过这是批量印刷的教材，想一想其实也没那么差。

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    看到这新印来的中小学教材，即便也有未尽人意之，但它们

    果然，阿成拿着钱轻轻松买了三十教材回来。

    初中的国语教材珍卿算熟悉，她之前给海德唱片公司教学留声片，的就是中和初中的国语。她翻看初一的国语教材，越看越觉得不大得劲，比如有一篇叫《礼义廉耻是国之四维》，这篇摘录文章是这样的：

    珍卿翻过前面的严肃容，看着她画的风景、房屋、人，不觉会心的微笑。这觉就像怀胎十月，终于看见自己的亲骨，教材和连环画的觉又不同。珍卿翻来覆去地看图，觉小学图画印刷得好些，反复看的过程中一并也把简短课文看过。

    珍卿跟以麟先生表达了这个看法，听先生的话意，她不是一个提如此质疑的人。先生也是怀宽广的大家，他诚恳地跟珍卿讨论这问题。说他一开始也跟打了血似的，想将这生活化的教学方法，推而广之普及到整个平民阶层。但教育界也有瞻远瞩的同仁，跟珍卿提了同样的质疑，先生其实一直不服气，想在教学试验中解决问题。但是还没找到理想的解决办法。

    不得不说，虽然此时民国已立多年，但政府的教育职能门在对青年人的思统制，还是用输传统德的笨办法，政府的这老办法，正好现在应天政府的新颁教材上。在对整个社会的思想统上，他们总讲要继承先总理遗志，一直把”三民主义“的号挂嘴上，实际上也就只是喊喊号而已。

    珍卿也知，应天政府的教育局委托商事印书馆编印教材，印量多少是有数的，也不允许私买卖。但应天政府虽大力宣扬发展教育，在教育经费不足的况，该建起来的学校未必能建全，预备招的学生未必能招够，新版教材肯定会有多余的。所以珍卿才冒昧跟孙叔叔提请求。

    珍卿看完初中教材又看小学的。她先找到小学三年级国语（常识）教材——这一本是她过图的，翻开这本书的第一篇，讲的是仙逝国父的故事，之后数篇是有关政治、国事的——应天政府新订制的教材，自然要现它教导宣化的功能。

    珍卿他们在明庄县待了两天，一回江平珍卿就跟孙离叔叔打电报，请他跟商事印书馆发行所接洽一，看新版小学教材有没多的，先给她寄来二三十。

    “国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭……何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自，廉不蔽恶，耻不从枉，故不逾节则上位安，不自则无巧诈，不蔽恶则行自全……“

    小学教材把国语和常识结合在一起学，新教材课文的编选标准，还是脱胎于传统德标准：仁、义、礼、智、信。

    等珍卿和三哥都观完了，他们都对先生表示，愿在财力上支持他的教学试验，还可从商事印书馆帮他们教材。