兴起又式微，你看看那些所谓的政治明星，一个个你方唱罢我登场，他们的理念和主义实现了吗？能个寓公都属善终，若不能善终，不外乎沦为独夫民贼，成为新的贫弱动的源……

    “中国这个地方的事，远比世界上任何地方都复杂、都难办，谁能断定何人是对何人是错，哪方能成哪方必败呢？我不能给正确的判断，但你们要我说的话，我以为不妨把国家大势先撇开，从小看看不同主义的人的事。

    “我去年到西北地区游历过，去过才知为何彼地易生饥馑，一遇荒年动不动就饿殍千里。说起西北地区的秦州，自清末以来就盛产罂、粟，清亡后历代军阀也延此陋俗，皆有迫农民植罂、粟之弊。历任军阀植罂、粟，是以鸦片收获利，一面供他们自己挥霍享乐，一面又从洋人那买兵打战。

    “大片沃的土地了罂、粟，百姓赖以裹腹的小米、玉米、麦供应不足，农民没有余粮余钱，一遇灾荒就只好背井离乡，跑到外地去乞度日，自清末以来，死在逃荒路上的饥民，至少有百万之众了吧。”

    室所有人都到心凝重，孟太太里闪动着光。孟先生喟然叹，沉默片刻又继续说起来：

    “孟言，民贵君轻，社稷次之，唐太宗也说‘可载舟，亦可覆舟’，就是那些封建王朝的开明君主，也知要养民护民以收笼人心。可是现在的当局者们，绝大多数都在本末倒置，将民人驱驰如犬羊牲畜，作为上位者哪有父母之心呢。

    “应天政府固然有一些好政策，但实际效果让人不敢恭维。譬如讲，被他们斥责伤风败俗的ji女，原本也不过是生民之一，不过因为乡村凋敝颓败，动不动兵争不止，小农经济又被冲击，只好背井离乡到异地他乡求生计。可她们既没有受过好教育，民国也没有那么多企业，给她们提供应当的工作机会。如此政府又取缔她们，驱赶她们，便只好去货卖了，这是战争和洋人夺不走的资本。

    “建立所谓‘苏维埃’的那群人，目还不知他们是何等样人，亦不知应天政府还能容忍他们几时，更不知他们的前途远景在哪，终究有无可能实现他们主义。

    “但以老夫近来研究的心得，公民党之主义几经变更，他们自家人讲的‘三民主义’，是谓‘民族、民权、民生’。实行民族主义就当反抗外来侵略，可洋人还在中国横行，他们还在忙于战，况且应天政府武备也算孱弱，暂时还践行不了‘民族主义’；民权主义是谓民主政治，他们讲国民还需要教育，制度还需要建设，这一条暂时缓办也无可厚非；可是民生主义讲‘平均地权，限制资本’，这些事为何也迟迟不办？

    “是因其党政军，掣肘斗争太多，利益纠葛太复杂。所以，我听公民党喊号许久，却没见他们办成什么善事。

    “而社会党比较……比较特殊，呃，他们的政策明确利民，撇开其军事、政治诉求和那些难以卒信的阶级zhuān政之怪谈，老夫以为最大的可取之，是他们不单单向人们喊号，而是确实把事到实，他们分土地、办工厂以养民，办学校、扫盲以教民，禁鸦、片利贷、除恶霸以护民。”

    启民继续提他的疑惑：“可是社会党，确实杀了不少人，而且报纸说他们是寇，这里钻一阵那里钻一阵，居无定所的一些理想主义者，说白了跟草寇差不了多少，如何能彻底实施他们的纲领，践行他们的主义呢？而且他们还想攻占大城市，一次次失败了不是吗？他们的希望在哪里？”

    孟太太拿过烟灰缸，孟先生磕磕它的烟斗，想重新填些烟叶又放，他自己一会一会摇，唏嘘地：“这也是为父的疑虑啊，他们的主义虽有利民之，可他们如何生存去呢？”

    ……

    作者有话说：