“如此，史密斯先生，你对儒家的‘四书五经’闻所未闻，也不知儒家的孝悌思想，是集主义价值观的现，不知中国的集主义价值观，现在‘国’与‘家’两个层面，不知在儒家现世后的两千年，罗帝国衰亡后的欧洲不断分裂，而天灾人祸不断的庞大□□，一次次经历动和分裂，一次次以顽的向心力，团结成一个心国家，创造政治经济文明的奇迹，这也跟儒家集主义带来的凝聚力有关……

    珍卿的笑容慢慢淡去，但她的语气依然温和平静：

    “儒家的孝悌思想有个重

    “史密斯先生，我很敬佩你的学识教养，我很好奇你是哪一省的人？你的家是什么样？你父母给了你哪些良好影响呢？”

    珍卿继续甜可地发问：“史密斯先生，还有一件事我非常好奇，你对中国人有如此刻尖锐的评价，你在中国住过很时间吗？”

    他们看珍卿的神很淡漠，怎么来形容这神呢？一是看不起她的格和肤，二是不觉得她能保持镇定。他们对珍卿有无声的蔑视，或者有人已在预先怜悯她。

    在场人不约而同地看着珍卿，连白人至上主义者们也望着她，这个不甚奇的中国女孩，看来比别的亚裔女孩大胆些，或者说是不知所谓的狂妄，一只手就能拎起来的小妞儿，能表达什么振聋发聩的言论？

    幸好，史宝鼎教授和金艾达小，说在全的讨论程开始前，愿给珍卿一个诘难史密斯的机会。

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    珍卿收起笑似有歉意地对史密斯说：“难怪了，我在中国，最怕的就是蟑螂和蚊虫，史密斯先生有这样的忧虑而不去中国，我表示同和谅解。如此，史密斯先生对中国有这么多了解，是通过大量阅读关于中国的书籍吗？譬如本汉学家研究中国的学术著作，或者翻译家译的中国典籍著述？”

    棕发男萨尔责瞥一珍卿，微微地跟史密斯一。史密斯这才回答珍卿的提问，将他的籍贯父母透个全乎。史密斯的父亲是一位律师，他母亲是一位家主妇，他小时候接受的是家教育，后考圣约翰预科中，然后一步步来到了哈大。最后他也笑着问起珍卿，她有没有去过他家乡酉太省。

    珍卿耸耸肩膀笑着说：“我很遗憾我没有去过，但我想那一定是非常非常的地方。”那个棕发碧的俊朗青年萨尔责，狐疑地看着这笑眯眯的小姑娘。萨尔责起漫不经心的笑，总觉得有什么地方不对劲。这亚裔女孩像有不同寻常的计划。

    珍卿顺利地获得应许，扭对着扎堆坐的白人男女，除了卡尔·史密斯翘着，神挑衅地迎视着珍卿，他旁边白肤的男男女女，相继兴趣缺缺地扭开视线。

    珍卿的友善态度让人诧异，傲慢自大的史密斯却觉理应如此，但嗫嚅一正准备回答珍卿，忽看向边棕发碧的男青年——就是珍卿在橄榄球场见过的，不听教练招呼率先退运动场，把chese重音放在后缀上的那个。珍卿现在记起这人好像叫sulzer（萨尔责），莫非他还是史密斯的智？

    珍卿从座位上站起来，走向卡尔·史密斯的座位，他与同伴都在肆意地谑笑，好像不是一个亚裔女生，将跟他行一些讨论或辩论，而是一个母猩猩试图跟他表达意。

    史密斯夸张地从鼻中嗤笑声：“不，不，不，我一辈不会去读那些爬满虱的废话，你难如此孤陋寡闻，我们的报纸覆盖整个地球，报纸上能读到中国的一切消息，而且从中国回来的人会不停谈论，他们有太多关于中国的故事……”

    史密斯被捧得得意扬扬，却明显不屑地回答珍卿：“我从来没有去过中国，我怎么会去那个七八糟的地方？”那个叫唐莉·菲尔茨的金发碧女孩——就是一开始瞪过珍卿的那个，轻蔑地嘲笑中国到是蟑螂，说中国人吃蟑螂补充白质，还说中国夏天的蚊太多，以至于能瞬间给一个人搭黑的坟墓。便引起一片小范围的哄笑。

    “还有史密斯先生刚才说，中国年青人是父母、老师、官员、书本的傀儡，我想，也许你的角度并不公平。我所认识的很多学者、教育家、版商、乡绅，他们在专业领域都是实家，但并不妨碍他们孝顺父母。当然，我不能否认，僵化的制度会造成你说的弊端，但你没有权利否定它的积极作用。

    珍卿停在史密斯椅旁边，扯嘴角以微笑对人，看这些相貌堂堂、衣冠楚楚的男女，笑得甜可地问史密斯：