律诗写得不好的坎特。

    人们的目光刷刷看向珍卿, 令她一瞬间有语, 无辜地看向教过她的布莱德曼教授，还有虎视眈眈的加西亚教授——这学期选有加西亚的课啊，乖乖那个隆地咚，这老加是个有名固执刚烈的人，跟他发表相左的意见，以后会不会给她小鞋穿？专业课教授跟选修课不同，无论怎么选课都避不开哒。中立派的盖尔教授笑得戏谑，告诉珍卿可以像他一样选择中立。

    里不沙的加西亚教授，上把丑话说在前：“杜小，我看过你的一些论文，还有这次的获奖作文，你们中国人最喜调和主义，但我的观，不偏不倚就是没有立场。我明确告诉你，年轻的小，我宁愿听刺耳的真话，不愿意听虚伪的谎言。”

    布莱德曼夫人也鼓励珍卿，学术本该畅所言，不用怕得罪观相反的人。

    珍卿看着加西亚教授，还是奉行国人的委婉风：

    “先生，并非我要奉行调和主义，而是文科学派的学术争论，本就不该只奉行一家主义。中国历史上的秋战国，是一个百家争鸣、文化空前繁荣的时代，当时儒家、家、墨家、法家、兵家、名家、家、纵横家，每家都从不同的认知和立场发，建构自己的学术理念和政治主张。

    “他们也许，也在各个场合争得面红耳赤，但没有人因为对方雄辩滔滔，说理势，就轻易放弃自己的理念和主张，而是在争辩中受到启迪，返回去完善改自己的主张。千百年来诸都有他们的信徒，也在不同领域持续影响着中国人。在我的观念，不同理念可以共存共鉴，可以被人同时欣赏，未必一定要非是即彼吧！”

    珍卿确实不喜西方的极端主义，是自由派就不能是古典派，是理想主义就不能是现实主义，非得让人占个山才行。

    但加西亚教授并不买账，咬定青山不放松：“所以，杜小，你所持的理念是什么？”

    大家都善意地轻笑起来，珍卿无奈地耸耸肩：“从我自己的观，我倾向于韵律诗——当然，我认为自由也不乏佳作。我自己正用韵译法译中国韵律诗，不敢说一定胜过自由的译法，总之，我正努力我的观实验。”

    珍卿这么一说，教授学生纷纷起了兴趣，叫珍卿把她的实验成果给大家展示一番。

    布莱德曼夫人尤为忱，再三邀请珍卿朗诵几首她的韵译诗，她亲自坐到钢琴前准备伴奏。

    珍卿实在却之不恭，就把闲来无事译的诗，在心里回忆一，择两首应景的念诵来。包括《滕王阁诗》和《赠卫八士》。

    舒缓清越的钢琴声中，宾主或倚或靠或坐，凝神倾听珍卿清新柔缓的朗诵。

    “andg riverside，stands prce teng&039;s tower proud，

    but gone are cabs with rgg bell and stirrg stras

    at dawn the pated beas barthe uth-flyg cloud;

    at dk its curta furled face western ounta&039;s ra

    ……