轻笑的后生，想到男男女女厮混一起，不好珍卿被得五迷三，一来二云忘记她的丈夫，连小野崽都揣上了。杜太爷日夜地胡思想，动不动觉心脏病都要犯。

    他也不说信不过自己孙女，只是这千里万里之遥，再亲香的夫妻久不能见面，早晚怕也要事的。想想他跟珍卿才结婚也腻乎，他总在外跑不也生份了？还有珍卿她爹娘也是教训。

    杜太爷不能不琢磨啊，浩云这里还有他盯着，珍卿那里谁盯着她呢？所以她莫名其妙地心虚，每天在家看孙女婿浩云，总觉得对不起他，恨不得叫珍卿快回来，别在洋鬼那里念书了。

    直到珍卿再三保证，从不单独跟男青年去，总有怡民、表哥或其他人一起。杜太爷才稍稍放心。实际不过是珍卿哄他的，这样怎么可能到呢？总不能每跟男青年单独讲话，总叫怡民和表哥们陪着吧？

    陆浩云却没功夫在意这些，他刚从南洋回来，就一个不速之客找上他，是从前追求过珍卿的卢君毓。此人已是公民党军的一位连。卢君毓特意过来告知，上回珍卿在国外跟乔治·周，似乎是国的特务指使的。因为政府有人觉得，珍卿对政府的态度很暧昧，而她的影响力却越来越大。乔治·周针对她似乎是为警告一。

    陆三哥不敢小视此事，在相关人士的帮助，通过各途径探查源，发现与珍卿培英的女同学有关，并非应天政府的特务主导，如此，事就简单得多。其实想来也是，小妹虽然反应天政府，与社会党有微妙联系——谢公馆的人多是这作派——但不曾公然举旗反对公民党，或公开地声援社会党，她一个有声望的留洋女学生，值得去公开地攻击他，反让外国人看笑话吗？教育界、学术界、传媒界公然反对韩某的那么多，也不见特务煞费苦心地对付他们……

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    一间中低四周的术教室，所有室灯光都关闭，窗帘又遮蔽自然天光，前方的投影机正在运作。

    演讲者在助手的严密合，有秩序地放映着西方的宗教画，不修边幅的年轻博士费特朗，用法国腔调的英语侃侃而谈：“……在西方术史上，宗教一直是最重要的题材，中世纪的一切艺术形式都服务于宗教，绘画艺术也只有一个目标——诠释宗教。从前期的镶嵌画、彩玻璃画，到后来的彩画、画、油画，都是如此……”

    演讲者微微侧开，看向投影上的画：

    “你们看，这幅中世纪教堂的镶嵌画，描述的是亚当、夏娃偷吃禁果的故事，它的构图造型毫无艺术可言，而且非常令人遗憾的是，亚当、夏娃应该是祼的，但镶嵌画把生特征模糊理，只有吃果的动作异常清晰，一如《圣经》上的文字解释，画家还怕观众看不懂画面的故事，又在画旁以文字加以注解。

    “再看中世纪典型的宗教雕塑，这雕塑中的圣母和神，他们态自然，线条圆柔，但人外貌理得过份随意，你可以看到创作者对人象化和符号化的意图。孩们，这是中世纪绘画和雕塑的典型风格……”

    接着，费特朗博士以达芬·奇画作为例，讲了以黄和清作载剂的彩，被天才画家们用以创作画，它的艺术效果和保存时限都令人惊喜。

    连续两节课的中世纪绘画史，密特朗博士绘声绘地讲过来，他的语言表、肢动作很丰富，让学生不容易觉得枯燥。珍卿很多知识已经了解，再听一遍也很有趣味。她从前听杜教授讲考古趣事，晓得中国的不少彩绘文，也会用胶作载剂，与中世纪绘画史两印证，说明以辅助绘画，应该不是哪一个民族独有的。