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    中西术的

    大岛樱讲的东洋同时期术, 相较于西方中世纪术就显得新异，引起西方师生的烈兴趣。然而她到底学识见解有限，概括地讲了不到十分钟。

    珍卿想到一些文化上的事, 绪不免有一凝重，当众侃侃而谈的兴趣不, 不过大岛樱着实说了不少, 她看似谦逊实则得意的样, 让珍卿看得很不。

    大岛樱一坐, 珍卿当即站起来, 拿着一本画册走向费特朗博士，说这是她从中国带来的隋唐山画册，请博士在她讲述时帮她投影。

    费特朗博士是痴迷艺术的天真派, 听说是中国来的古典山画册，喜望外地接过去，跟珍卿沟通一自然帮她投影。

    珍卿为跟大岛樱针锋相对, 便从南北朝隋唐的雕塑讲起：

    “了解中国历史的朋友也许知, 公元四五世纪的南北朝时代, 是中国社会南北对峙的世，但是世的民族合、玄学盛行、佛教发展, 也让这时期的艺术发展空前繁荣。佛教艺术的空前繁荣, 正现在雕塑上。中国孩多会背一句诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这两句诗映证佛教的蓬兴盛, 同时佛像雕塑与绘画应运而生。

    “中国的晋州, 有一座北魏始建的佛教石窟, 那约是公元五世纪由占据中原的游牧民族, 先后耗费六十年完成的佛家宝藏, 有鲜明的西域和游牧民族风格……中国这时期的绘画主, 受老庄和佛教影响极，但还以反应世俗生活为主，除了纸笔绘画，还有大量的画、砖画……

    “到六七世纪的隋唐时期，外来佛教与中国本土文化合，这时期的窟佛雕，风格柔缓和谐，现郁的汉族文化审。中国禹州有一座伊阙石窟，最能现这一时期的雕塑风格，我想我可以举一个近例——”

    珍卿审视着在场的师生，也受自己的微妙心：“波士顿术馆有一中国佛像的颅，有人猜测它来自中国的伊阙石窟。我亲欣赏过它不止一次，我认为这猜测是合理的。若你观赏过这件佛，并且久久凝视于它，会不觉生拜之心，盖其相貌圆平和，神态慈祥神，确实令人心折，它反映的就是隋唐时期，受佛教影响的中国人的面貌……”

    讲到这里，珍卿看见有人换姿势，看时间快要课了，费特朗博士还兴致盎然，自然地对学生们说：“到了课时间，你们愿意走请随意，也许，你们的胃与饭害了相思病，必须赶快拥抱在一起才好。但我的胃还非常冷静，我要听杜小讲述迷人的中国艺术。”

    学生们多是轻轻地发笑，只有两个白人女生离开，这时珍卿的画册终于派上用场，隋朝展虔的《游图》被投影来。

    “隋朝的山画大家展虔，有一幅中国画界公认的杰作《游图》，就是现在大家看到的这一幅。它被认为是中国存世最早的一幅画……青绿重彩是中国山画最辉煌的风格之一，这幅《游图》是青绿重彩的杰作……”

    珍卿以画册中的一幅幅古画，生动细致地讲述着唐画盛景。

    她讲了十多分钟赶快结束，由费特朗博士地总结：