又路中国青年们笑，说iris这不是回来了吗。

    看着虎视眈眈想邀舞的中国青年，珍卿直觉一个两个大，赶暗示弗莱顿请她。弗莱顿以畅自如的舞步，带着珍卿轻轻松松地起来，并以一关怀的语调笑着说：“我想中国男人更擅读书，不太擅际，舞也许是为难他们，我早就注意到了，他们踩了你好多次，难得你忍受得住。中国的读书人不擅际和运动，是孔夫要求大家专心读书吗？”

    珍卿不愿意弗莱顿有误解，约略讲起中国的君六艺，说孔夫的时代很重视育，一般读书人都要会驾车、箭的……。而孔也是很会玩的人。有次他叫弟各言其志，其他人都立志要安养民，只有曾晳说他的志向是“暮者，服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，意思是说“暮三月，穿上天的衣服，约上同龄朋友五六人，带上六七个童，在沂边沐浴，在坡上风，一路唱着歌而回”。孔却很赞同曾晳的志向，说他跟曾晳是一样的。

    所以，儒学在先圣孔那个时代，不像后世儒者那样泯灭人，他是提倡人们要锻炼、学音乐、玩耍的。

    回听说这个故事的弗莱顿，惊奇地跟珍卿再三确认，说他一直认为孔夫总板着脸，在课堂上喋喋不休，将各严厉的教条输给学生呢？

    珍卿跟弗莱顿聊得愉快，得也很轻松，看着还跃跃试来邀舞的中国青年们，珍卿只好把脚疼装得严重，然后借说要去打一个电话，婉拒了所以人的邀请。这时候怡民终于走舞厅，悻悻的人们又寻到新的目标。怡民也是刚刚学会谊舞，这么多人请也不好招架，珍卿也只好请她自求多福。

    怡民刚刚所在的走廊背风，珍卿脆走过去躲清闲，就看见萨尔责倚着栏杆，对着铅的夜烟。他似乎意外珍卿走过来，神不再是寻常的睥睨式，轻轻淡淡地笑问：“亲的小，那些蹩脚的舞伴，还有他们的夸夸其谈，终于让你到厌倦了吗？”

    珍卿觉得这人真是好笑，自从她上回“过分自我恭维”，给萨尔责和陈钧剑递过话风后，偶尔在路上遇到萨尔责，最多得到他睥睨傲的审视，有时甚至是视而不见的，再没有从前驻□□谈的友好。珍卿倒不在意这一，毕竟她算是言语“冒犯”了他，自恃贵的人有权利维护他的尊严。

    珍卿无意与萨尔责修好，关键还是那句“非我族类，其心必异”。归到底，萨尔责还是个族主义者，他跟那些白人族主义分，近来几乎是形影不离的，珍卿如何能不厌屋及乌？比如，他们初次参观哈大曲球队，有过冲突被停学的修·史密斯，金艾达演讲会冲突过的卡尔·史密斯，还有卡尔充满优越的女友唐莉·菲尔茨，都是维斯·萨尔责的好友！而这些人但凡逮到机会，就在中国人面前怪气地恶心人。

    珍卿靠在走廊的墙上，也轻轻淡淡地看着萨尔责，歪着没有搭话的意图。过了不知多久，觉舞厅里音乐停止了，似乎在评选舞王和舞后。珍卿转准备回去，萨尔责拽着她的胳膊，死死钳制着珍卿的肩膀，怒气然地质问珍卿：“小，你在不喜的人面前，全保持教养和礼貌。为什么不尝试一，在我面前表现你的教养和礼貌？！”

    珍卿肩膀被他得生疼，怎么挣扎都摆脱不了，火气也腾腾藤地往上冒，睛渐渐因怒火而晶亮，他诚恳而克制地望着萨尔责：“人人都在调真善，真永远在善前面，没有真实，善就是空中楼阁，当谎言被戳穿，被虚假的善良、好愚的人，会经受更大的痛苦和伤害，所以，倒不如看不见这些虚假的善良和好。”