。但私亡者依然屡禁不绝。

    “有一个来自东洋的传说，说一位份贵的官员坂本，来到东洋的一家档河豚饭店，名要吃河豚的肝脏，那饭店的河豚厨师闻言，惊讶害怕不知如何是好，再三告知坂本河豚肝脏有剧毒，但坂本倚势凌人，听不去良言，无论如何不肯罢休，厨师被迫给他了四块河豚肝脏，坂本吃得津津有味，赞叹这无上的人间味。

    “他享用到了人间味，心满意足地准备离开了，当他迈开步伐准的时候，忽然到四肢躯不受控制，他惊惶地要说话，但也不听使唤了。据说中了河豚的毒，大罗金仙也救不了。中毒的坂本既不能说话，也不能行动，可他的脑还很清楚，所以，他清醒地见证了自己死亡的全程。”

    珍卿讲到此就戛然而止，四意犹未尽地追问：“然后呢？”珍卿摊摊手寻常地说：“这是很寻常的故事，死了再多的坂本，东洋人还是照样吃河豚，死于河豚之毒的依然屡见不鲜，这已经是他们的国了。”

    楚应星师兄若有所，一时并无评判这个故事的意思，倒是楚太太纳罕嗔怪地问：“这个坂田无知又横，死了也就死了，要怪只怪他取祸有。可河豚厨师虽系被迫，但明知有毒还给客人吃，难不让他吃个杀人官司？”

    珍卿刚准备动嘴，便听冯至成君笑着解答：“楚太太，您有所不知，《东洋人的民族格》中说，东洋国份等级制度极森严。他们从唐朝引了中国官僚制度，却并不通过科度制度选官员，官员总是由贵族和领主充任，而且一直是世袭制的。因此他们改革以前，尊贵的就永远尊贵，卑贱的就永远卑贱。武士阶层还存在时，可直接斩杀对他们无礼的庶民，法律并不保障庶民的权利。就是到了现在，东洋还存在刻的等级观念，地位低的人，也不敢冒犯或违背比他们贵的人，河豚厨师若不遵命，那个坂本就有权利惩罚他。”

    楚太太和四都觉知识，楚太太唏嘘怪叹：“都说东洋人是全面西化的，如今看来倒未必了，他们引最先的技术，却保留最落后的思想，东洋人怎么总拧着呢。”

    楚应星师兄也慨：“易先生的书我也拜读了，可谓是一本近古的奇书，她未曾久居东洋，却将这个岛国钻研得这样透彻，着实不凡。”说着很隐晦地看珍卿一。

    楚太太又提一疑问：“珍珍，那坂本既知河豚肝脏有剧毒，怎么非要死气白赖吃它呢？明知不可为而为之，不是专诚找死吗？”

    珍卿微微一笑：“嫂见过东洋人吗？他们其实很迷信很固执，以为经过艰苦的自我修炼，灵魂已经无比大，凭借大的信念和神祇的庇护，甚至能摆脱自然规律的限制。说白了，就是极端的唯心主义，让他们太自命不凡，以为自己不是凡胎□□。”

    胡畴良看着珍卿若有所思，接着珍卿的话解释自己的悟：

    “易先生在书中说，东洋的军国主义者攫取了统治权力，利用民众对神教和虚位元首的信仰，加固他们民族格中固有的武士神。比如片面理解儒家教义的武士，可以为他们认同的集价值‘不惜死’，甚至以超人的意志力切腹。他们相信，和意志经过艰苦的修炼，灵魂会达到超越凡俗的境界，令他们创造唯心主义的奇迹。很多受过科学教育的东洋年轻人，也对这一信不疑。”

    说着他认真看着珍卿，：

    “想来，云小谈及的官员坂本，是受这唯心主义的影响，以为经过修炼的意志和神，能够对抗无药可救的河豚剧毒吧！”