甚至没有听说过这个名字。

    世传柴瓷片，“宝莹目，光可却矢。宝莹则有之，却矢未必然，盖难得而重言之也。”

    那就是柴窑。

    很多人不清楚柴窑是什么。

    清代刘仁《七颂堂识小录》中，记其亲所见：“柴窑无完，近复稍稍焉，布庵见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然沉，光不定，‘雨过天青’未足形容，布庵曰:‘予目之为绛青’。”

    柴窑的传世量十分地稀少。

    唐氏《肆考》说，柴窑起于汴，相传在设计这个瓷的时候，世宗要求：“雨过天青云，这般颜作将来。”今论窑者，一定会提到“柴汝官哥定”这几个窑。

    柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，据记载，柴窑创建于五代后周显德初年。

    刘仁撰《七颂堂识小录》(《景印文渊阁四库全书》)曰：“柴窑无完，近复稍稍。布巷见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然沉，光不定，雨后青天未足形容。布曰：‘予目之为绛霄。’”等等。

了一箱的黄金。

    真的是，时间就是金钱。

    ps：谢“李飞”朋友的百赏支持，谢谢打赏！欠大家一更，明天补上，三更！

    制作光彩绝，是当时诸多窑中最佳的。

    这段时间，周瑞的黄金如同一般消耗。

    ······

    心疼啊。

    第二个普通红包里面，周瑞得到了来自宋代的柴窑瓷，名字叫——宋柴窑天青莲杯。

    《清稗类钞》记载，周竹卿藏柴窑小盂；又记，清人徐应香收藏一柴窑小盂，鲜碧，质莹薄，人间罕有。

    十分的珍贵。

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    据传，民国时期，袁世凯的家、大收藏家郭葆昌以一宅、二十亩良田与人换了一件柴窑。

    不过很多人都猜想，这货可能看到是假的柴窑。

    当然，也有人觉得夸张的，比如邵蛰民撰、民国二十七年刊印的《增补古今瓷源考》记载：“琉璃厂某古玩肆有残瓷一片，就琢为园形，周径约三寸余，厚分许，釉淡青，光足可鉴人，四周紫砂胚。柴瓷青如天，明如镜，虽光俱佳，而薄如纸一节已属不符。”

    因为到了民国时期，柴窑基本上绝了。

    这一箱的黄金，也算是给周瑞一个安。

    从现有的文献资料看，明代几乎没有一位作者明确说自己见过真正柴窑瓷，不是说“然柴则余未之见”，就是说“不可得矣”、“世不一见”。

    很多人仅仅知宋代的五大名窑，也就是——汝、官、哥、钧、定。

    如清代王士祯撰《香祖笔记》(《景印文渊阁四库全书》)卷七曰：“尝见一贵人买得柴窑碗一枚，其正碧，光四照，价余百金。”

    声称自己见过柴窑瓷者，大都是清代人，所见“柴窑”瓷有枕、碗、洗等，令人生疑。

    柴窑产的瓷“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋细媚有细纹。”

    之后乃至当今世人，关于柴窑的文章、议论，多属于主观臆断、捕风捉影，甚至于指鹿为、张冠李。

    然而柴窑已经消失很久了。即使得到了残碎片，制为冠饰、绦环、玩，亦足珍贵。

    其实，还有一瓷，比五大名窑还要稀少，珍贵。