放为？

    看见“与世推移”这几个字了吗？日后，它会被改造，叫成“与时推迁”，并成为琅琊王家所信仰的千载家风，这使王家成为天无双的簪缨世家，帝姓更替，富贵不减，但…这也使王家一直没能得到中国传统文化模式中最的尊重。

    渔父说的很明白：大家既然都脏，你就随波逐吧！大家既然都醉，你就跟着喝吧！要是铁屋里真得没空气了，最多一齐闷死呗，何必呢，明明是尖儿的人才，却非要让自己沦落成这样呢？！

    屈原怎么说呢？

    吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以之察察，受之汶汶者乎！宁赴常而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！

    洗完的人要打打帽，洗完澡的人要抖抖衣服，谁能够心安理得的把脏东西抹到净上呢？如果生存非要以卖为代价的话，那我宁可赴，宁可葬鱼腹！

    随后，便是这天才文学家的最后一篇文字，怀沙之赋。

    回首四望，看着他人生中见着的最后景象，他叹：陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。

    带着遗憾，他回顾自己是怎样来到这里的：巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽兮，蒙谓之不章。

    黑白莫辩，是非不分，那后果，就可以想象：离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为。凤皇在笯兮，雉翔舞。同糅玉石兮，一燍而相量。

    真正的凤鸟，鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而，燕颣而喙，首德，颈揭义，背负仁，心信，翼俟顺，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五备举。几乎是完的形象，但，当凤鸟来到人间时，他遇上了什么呢？陷而不济，穷不得示！

    于是，他终于愤怒了：重华不可牾兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？

    可，激动后，他很快又平静来，事已至此，愤怒又有何用？一切，早已不可挽回。

    悲伤的叹息着，他垂了：路北次兮，日昧昧其将暮；忧虞哀兮，限之以大故。

    虽然还差很多年，可是，他已看到楚国太的陨落，看到了大限将楚地覆盖。

    在这生命的最后时分，他的弟，他的族人，他的信众，他的人…全都不在前，这个孤独的诗人，孤独的政治家，孤独的先知和智者，孤独的站在汨边，孤独的面对着孟夏时的江风。

    边，是那圆睁着睛，还努力想要劝他回心转意的渔父。

    终于，他决定了！

    人生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？

    大笑着，让泪在笑声中夺眶而，自由的飞舞，然后坠落，就如同他的一生。

    他抱起一块石，迈向江中。

    只留一个冀望，留给后人，象是一个拷问。

    知死不可让兮，愿勿兮。明以告君兮，吾将以为类兮。

    那一瞬间，有伟大的波动，超越了时空，超越了成败，超越了一切质层面的限制，烙印历史当中，直到千年以后，在南方的另一片大边上，我们犹可听到响亮的回音：

    古之贤人，不以喜，不以已悲。

    微斯人，吾谁与归？

    微斯人，吾谁与归？！

    屈沉江后，这沉寂了很久，或许也有一些人来这里凭吊过，的确也有很多人在这里纪念着，可，要抚三闾大夫那孤独的心灵，止靠几个五丝缚的棕又怎能够？

    至少，我是相信，直到那与他一样孤愤和担忧着的灵魂，同样带着大的失望来到湘边上之前，他并没有得到什么真正的安或者说是认同。

    当时，是在贾谊去往沙上任的路上，前面说了，他“不自得”，就是心很不好，于是，当他听说前这平凡的小江就是当年吞没了三闾大夫的汨时，他的心被动了。