可是，我们也应该记得，当苏轼他牵黄擎苍，“千骑卷平岗”的时侯，他已经五十岁了，在那个“人活七十古来稀”的时代中，这几乎已是人生的余烬阶段，在这样的时候蒙受重创，又能在这样的时候好伤，坦然的站起来，仍旧对着世界大张臂膀，去用力的吞吐天风，歌啸豪音，更能够将之前自己的所再有突破，就此成为一代词宗…）

    （所以，苏轼他才能成为中国文天上璀璨群星当中不次李杜，不让五柳的夺目星。）

    （自古以来，中国也不知有多少大才或是自以为的大才蒙冤失意，仅宋“元佑党人”一案，南窜名臣何止百人？但，之中亦只了一个苏东坡。）

    （又扯远了，再拉回来吧。）

    关于贾谊在沙任太傅期间的事，太史公一也没说，只有这样的一句：“贾生为沙王太傅三年。”

    没了。

    关于贾谊在这期间有何建树，有何政治观，一字未提，只是全文纪录了他另一篇非常有名的文章：鸮赋。

    当然，对照检索其它方面的资料，我们还是可以知他在此期有作一些事，其中包括上书为他的政敌声援，就当时的一些经济政策提意见……不过，在我看来，有此一文，已经足够了，足够告诉我们贾谊在这期间都了些什么，都有了什么变化，为什么？请向看：

    鸮，当时沙的俗称是“服”，是什么鸟，我也不清楚，照记述来看，是一和喜鹊差不多大的黑鸟，有一天突然飞到了贾谊的屋里，呆呆的看着他，也不飞走。

    （再扯一，看到这里时，我首先想到的是埃德加坡，这家伙曾写过一首诗叫“乌鸦”，讲得也是有一天一只黑鸟飞他家里，冷冷看着他也不飞走的事，如果是当年咱家还在迷比较文学的时候，单就这个就能敷衍一篇论文来……不过，全诗气氛技巧和贾谊就没得比了，至少文字就太啰嗦，只能说还算有趣。）

    一开始，贾谊就把气氛理的很压抑，他占了一，说“野鸟兮，主人将去”，就是说野鸟自个飞来啦，看来主人快要搬去啦！

    读到这里，我们要结合上贾谊当时所的环境，从开始太史公就说了：闻沙卑，自以寿不得。就是说贾谊自个儿就担心自己可能会活不，人要心里有想法，就容易瞎联想，他现在就也是这样。

    接着，他就脆搬把凳坐，和这服鸟正式聊开了。

    请问于服兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其菑。淹数之度兮，语予其期。”

    看样你也不一凡鸟，不然不会吓也吓不走，那你就说说吧：我面会怎样？能调走就告诉我，得在这呆一辈更要告诉我，怎么都成，但反正得给个准话。

    要咱们在边上，准觉他至少傻了一半：没事你跟一鸟呕什么气啊？可，不，那鸟还真答理他了。

    服乃叹息，举首奋翼，不能言，请对以意。

    叹一气，那鸟一抬，抖抖膀，开始聊了，不过他到底是一鸟啊，说不人话，所以要贾谊自个去悟，就是“对以意。”

    沕穆无穷兮，胡可胜言！

    og，运数这东西，谁能说清啊！

    祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。

    你让我说人命好命坏，可怎么说啊，好事有时就是坏事，坏事有时变成好事，忧喜吉凶，他们是聚门同域的，在一块儿。

    彼吴大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。

    吴厉害吧？可夫差被挂掉了，越那地穷吧？人勾践后来还整到秋五霸，李斯不是很能耐吗？最后什么刑都使他上了，傅说施工那会苦不苦？后来给武丁当了宰相。

    于是，一人一鸟，一齐叹了一气。

    命不可说兮，孰知其极？

    命这东西啊，真td的是说不清啊！

    然后，那鸟想想，不能尽整这消极的啊？给你讲讲理吧：

    天不可与虑兮，不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？

    天意飘渺，你那知那块云就盖到你了？这东西，你那有本事算清楚？什么东西都有你看不到的规律，你小瞎着急啥呢？！

    之后，便是秦汉古文中最有名的独白之一：（瞧见面那段文字没反应的，别和我说你看过雕）

    且夫天地为炉兮，造化为工；为炭兮，万为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异兮，又何足患！

    告你吧小，这天地就一火炉，那个“命”就是这看炉的工人，日月更替，如炭熊熊，而万生灵就是炉里那被烧的嘟嘟冒泡的铜儿。

    明白了？你就一滴铜罢了！聚散离合，那有什么理啊，成败喜悲，那是没的，你现在是人不假，可也没啥，就算是突然变成阿狗阿猫啊，都不奇怪！

    在这里，以及上面福祸相连的影响，我们可以清晰的看老庄思想对贾谊的影响，特别是那对于“人之为人的偶然”的思考，简直和庄周梦蝶那事如一辙，而且有着一极的豁达，一无谓：为人如何？不足控抟，异如何？不足为患！