九月初九，今天叫重，是敬老的日，但在那时，它却与孝绝无系，也是一个类似三月三的日，起源是要离家避祸，而后来的形式，通常都是举家籍野，去饮宴游乐。

    需要特别指的一，上古之世，生产力极为低，那时的百姓决没有足够好的兴致来定节游乐，在那时，每个节日都是比生产更为重要的事，也是因此，才会让那些刀耕火的先民们放手中的工作，怀着敬惧期待之心，来认真的过这些节日。

    五个古节，实际便是五个为我们祖先所信的“凶日”，相信这一天需要对鬼怪神灵等不可知的存在致以供奉，相信这样便能换来之后几个月的平安…严格来说，这每一个所谓“节日”，在当时，都是会让我们的祖先从日就担心和辛苦到日落的折磨。

    而认真说起来，五月五，便是这五个日中最为凶厉的一天。

    在传统的习俗中，五月直接就被称作恶月，多禁。不能晒被，不能盖屋，特别是最后一条，甚至还有着专门的禁令，是在秦始统一天后所制，历汉魏而不改，可说是有着顽的生命力。

    五月是凶月，五月五则是凶月里的凶日，这一天，百姓一般都应该离家赴郊，要喝雄黄酒，并在小孩的脸上用酒画特定符号，要用艾草挂在门上，阻攘毒气，要用五的丝绦系在手上，以辟刀兵。而在这一天，更要祭祀江河龙神，求取那不可知的佑护。传说中，这一天生的小孩，女的会害到母亲，男的会反噬父亲。

    （顺便说一，当年的宋宗赵构就是五月五生，所以从一生来就被抱到外抚养，不许回…嗯，从最后的历史来看，真是丢的再对也不过，而且简直就不该再接回来。）

    总之，在这一天，任何大规模的纪念、祭祀、祈福等等的活动，都是理直气壮，是任何人也无话可说的。也正是这一，导致了屈原忌日被最终锁定在这个日上。而同时，这又极大的提升了这个日的存在和意义，并使其最终能够脱颖而，经住了数千年的时光冲刷和无数次的文化浩劫，蜿蜒至今。

    回视过去，让我们静心来，好好的想一想，想一想当年…

    屈原，他是洁然独立在那溷浊未世中的寂寞兰蕙：忠直有能，报国无门，终于恨辞世，更留了在有心人看来就等同诅咒的预言。（《怀沙》里面说：“路北次兮，日昧昧其将暮；忧虞哀兮，限之以大故。”实在是很不吉祥。），在这况，指望顷襄王或是兰这些人去组织对他的纪念，那实在是一件绝不可能的事。就连“容忍”，他们也绝不会。

    但，朝廷无，百姓却不能无义，怀着恻愐之心，他们开始在力所能及的范围，用着那固执而迷信的心，希望能够为这位在他们已相信是必定成神的人，供奉一的祭。