笑着，浦寿庚说，张元空说的一都没错，但无论多辛苦，也比留在大沙漠里等饿死，是不是？

    “我知，有这样一个人，他本是罗刹国人，是当时国中最尖的象戏天才，无人能敌。”

    “前一呢，是乡随俗，到那里，便安心作那里人。”

    “那里穷，很穷。”

    在浦家先祖与卡门的家乡那里，移民，是非常常见的事，有为了生存去寻找和土地的，也有为了发展去寻找更好环境的。

    对张元空直言不讳的发问，浦寿庚沉默了一会后，说，有一些海外的事，倒想说给张元空知。

    神淡淡的，浦寿庚说，如果地里能够足够多的庄稼，谁也不想冒险门，但形势人，没有办法。

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    那人当时已是佛国的名士绅，这时，又来，归化了黑森国的籍，依旧棋，也作些事，助那黑森国安靖地方。当时，黑森国攻破佛国都城，屠城十日，尸枕狼籍，那人也不以为意，还曾与几名黑森国的棋士一并去劳军。

    对那块陆地的况，张元空倒是有所了解：那正是卡门的家乡，据说，那里现在分裂为数十国家，相互攻战，国界线每天都在变化，却也始终没有什么致命的变化。

    “是啊。”

    “再后来，那佛国与旁边的黑森国相争，被打的大败亏输，国都也丢了，国王大臣亡在外。”

    扬帆海，一路西行，历鲸波万里后，有面积广大的陆地，那里，也正是浦寿庚的祖先们所发的地方。

    “从大沙漠继续向西，又是大海，再行数千里，又有陆地，面积不次大夏。”

    张元空不以为然，表示说这宣传简直可笑，这世上当然有很多沃的土地，但无主的沃之地那就很罕见了，与之地？真有这样的地方，早就该有百姓在那里定居建设了吧。

    “再后来

    在那片大沙漠上，几乎所有的传说都与“远方的乐土”有关，各宗教都向信徒们承诺，说在远方有着与的地方，是神应许之地，只要移居过去，便能过上幸福的生活。

的力量，已是现在武荣地区唯一能够对抗陈安国的力量，那怕是于平衡的需要，韩沙、乃至朝廷也会给他们以一定的，甚至可能是比过去更大的空间，为什么，浦寿庚却要在这时候主动放弃那兀纳？

    “但绿洲大小皆有定数，能够产的东西，再用心，也就是那么多，只要连续几年多生了几个娃娃，粮便不够大家吃了，要么去抢劫，要么就是向远移居。”

    浦寿庚说，在他看来，依据到了新国家后如何自我定位，可以把“移民”区分为两类型。

    虽然从来没有亲见到过那块陆地，但显然对与之相关的事非常熟悉，浦寿庚敲击着桌，用抑扬顿挫的声调，为张元空唱了一首当地的民歌。

    “……我们是天生的盗，我们抢劫远来的客商，要是没有人供我们抢劫，我们就抢劫自己的兄弟！”

    “这，这还真是……”

    “真有这样的好事？”

    虽然地方广大，但三分之二以上都被黄沙覆盖，气候，难以生存，只有少数地区依托源，才能建设成为可以居人的绿洲。

    介绍说，类似大夏的象戏，在远方异国也很行，同样有车王相，只是细节上有所不同。

    “一切都是为了活命啊。”

    后来，罗刹国中生变，那人奔到了佛国，轻轻易易便把当时佛国棋手全打到抬不能，之后，他便了佛国的籍，每日里依旧只是棋，中间佛国与罗刹国曾经兵戎相见，他也浑不在意，还曾捐资朝廷，襄助军用。

    “人离乡贱啊，那里有这么好开拓的。”

    “……类似，类似于大夏的‘战国’时期吧。”

    “是啊。”