有了计较的百里无忌展着迷死人不赔命的笑容，说：“公主好提议，朕就如公主所愿，让公主修佛……。”

    但在段佛音看来，面前这个男人又在她面前走神了。

    看着百里无忌疑惑的表，段佛音终究还是年少，哪是一个中年男的对手，她转看了一段素素。

    咳嗽声惊醒了思虑中的百里无忌。

    不取缔、不鼓励，限制人数、树立起另一宗教与之抗衡，方才能起到宗教为自己所用的意图。

    段佛音对着百里无忌用力地着，以示对段素素所说的赞同。(未完待续)

    那么，影响力不逊于教的佛教，自然成了百里无忌的不二之选。

    “陛容禀，公主虽然自幼修习佛法，但并未由家之念，此次来金陵府，奉皇上之命，与陛议和亲之事，岂有中途家之理？”段素素清楚地表达了段佛音心中的要说的话。

    “等等……。”段佛音刚才那可是调侃话，哪能得了真？她绝非是一个可以独守青灯黄卷之人，她有着自己的政治抱负和人生理想。

    段素素知，这话不能公主自己说，只能由她这个中间人来说。

    这会让教俨然成为明国的国教，与明国利益不符。

    百里无忌怔怔地看着段佛音，心中不停地思忖着。

    “佛音绝不家。”

    这也许就是佛教成为大理国国教的主要原因之一。

    陈抟当时在潢河南岸造访百里无忌时曾经提请求，那就是明国一统天时。宗教院院令之位，由教任。

    “公主不能家。”

    百里无忌有些疑惑，自幼与佛亲近的段佛音竟为抗拒佛法？

    佛教从天竺传中原，相当一分来自大理，所谓近楼台先得月，大理为天竺与明国的临接地，对佛教有着天然的地理优势。

    而明国佛教之人，百里无忌熟识得不多，除了幼时的龙兴寺齐已僧，百里无忌并未与别的佛教中人有过瓜葛。

   而其所有弟中唯有放可堪造就，但放格属于一个隐士，不愿意任。

    宗教此时已经人心，冒然取缔势必引起国大。

    既然如此，那就只有顺势引导。

    段佛音要嫁一个有足够实力的男人，而面前的这位就是一二人选，舍他其谁？可这个男人竟让她家伴佛，真是荒诞。

    将如此重要的位置给不相识的人。百里无忌心中也犹不甘。

    百里无忌因势答应了陈抟的提议，但百里无忌绝不想教一枝独大。

    虽然心中有些恼怒，但有了上一次的教训，段佛音克制着没有发作，而是一声大声的咳来表达她心中的不愤。

    而，面前就有一个人选，所谓踏破铁鞋无觅，得来全不费功夫。

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    段家妹异同声地抗议着。

    以此来为教争夺明国有上限的宗教参与人员。

    而段佛音在大理国中为佛主的代言人，有着显赫的声望，这将成为她得天独厚的先天有利条件。