生也惊讶地抬起。

    簪缨语气轻扬：“到了这地步，自然一不二不休，什么用便用什么招。人是我救的，药是我的，怎么，我不邀名图利，反放任旁人不识好歹吗？”

    簪缨被严兰生一启发, 也是刚刚想到，她之前对佛教观不佳，起因便是释无住对卫觎的那句谶语。

    虽则释大师已圆寂, 舍奉舍利, 救百姓于火, 已令她的恶转变，但是佛寺泛滥的弊端依旧存在。

    从某层面来说，当今的佛门团在享受特权一事上, 与贵族世家有很大的相似。

    佛门寺院中同样存在着大量的荫客, 僧祇, 佛图，这些人受律条保护, 不服兵役不课税, 也不于籍册，导致钻空的大有人在，寄名寺中，逃避徭役。

    而一些僧名尼又受皇室宗亲的敬重, 有机会禁, 难保他们个个都如昙清方丈一样清正无, 但凡暗怀机心，便可唆摆掌权者, 扰政。

    再者便是国中寺庙林立，占田为寺, 广纳庶民，不事生产, 此以往于民生大计不利。

    南朝是如此, 簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂, 必然不遑多让。

    她若真能占住这个份，经营号召力来，便能引导佛教正本清源，去芜存菁，不再妨碍民生，也可还真正信佛人一片清明净土。

    壮大声势，瘅恶彰善，重修籍，有利国民，无论哪一条，皆与她的目标相一致。

    那么何乐而不为？

    簪缨从前排斥别人叫她小菩萨，是怕自己重生的秘密被发现，说到底，她只是在乎卫觎一人对此事的反应。

    但形势推人走，如今现了一条崭新之路，这个机会如严兰生所说，利大于弊，甚至无弊，她又并非真的家，只是借势而为。

    就像从前她讨厌傅则安，立誓再也不愿见他，而今兜兜转转，不也收他在帐效力吗。

    人是可以变的，生意是周转来的，若有利可图，她当然可以见机行事。她一心理包袱都没有。

    借用一句昙清大师的名言：利民的事，能叫骗么？

    思及此，簪缨定心，对傅则安：“思危的《讨庾檄文》我读过，文采斐然，朗朗上，谙煽动人心之。你便合二郎，将此事落实吧。”

    傅则安愣了一，没想到女郎会坦然提及这件往事。

    他回过神，忙应是，同时心中涌起一既兴又惶茫的觉。

    他终于得到了阿缨的一认可与垂顾。