方士符的诸多奥妙源源不断地被支狩真汲取、领会、贯通，蕴藏的各、五行、行气、术数、医卜、星相秘诀一一清晰闪过支狩真的脑海。

    其中，吐纳、行气、炼金、炼药都与门修行一脉相承，术数更是门变化之术的源。

    这等于为支狩真打了最扎实的门基。

    而医卜一，与巫族密不可分。至于符箓、星相、召神、劾鬼等等，巫族、方士、门均有涉猎，只是三者认知的角度不同。

    例如如何对待天地间的鬼神之灵：巫族擅与鬼神之灵相通，双方神合，最终臻至“神我合一”的无上境界。

    巫灵即由此而来。

    方士更喜与鬼神之灵易，从中捞取灵药之类的好，所以方士认为“神是神，我是我。”双方泾渭分明，互不侵犯。

    至今，民间还传着许多方士戏耍鬼神，巧取生不老药的故事。

    门脆将鬼神之灵拘役，由己代表上苍，行使役鬼驱神的权力，所以门讲究的是“天人合一”。修士替天行，一声敕令，各鬼神必须领命拜服。

    又比如星象，巫族将天上的星图绘符箓，取其最原始的奥义。方士观星占卜，从星辰的变化预测人事的生老病死，成败兴衰。门则将星象一推衍成尖的术，吐纳星辰气光，主攻杀伐变幻。

    虽然巫族、方士、门三者“不同”，但支狩真从方士符籽的奥理中，窥三者的术法相互渗透，藕断丝连，从中类旁通，明悟许多修炼妙理。

    他对剑术、祝由咒术、太上心镜注的理解也随之突飞猛。

    识海陡然再次生变。

    四十八颗星辰仿佛汲取了星象之妙，开始升落起伏，旋转互换，不停顿地织一幅幅繁妙的星斗阵势。地涡星辰受此应，同样明灭腾挪，生了一丝奇异的变化。

    剧烈冲突的识海似乎有了好转之势。