“这样啊，那爸爸觉得我国古代最会吃的是哪个朝代？是宋朝还是商周？”

    “以皿来说肯定是商周时期了。”

    “那以本来说呢？”

    “我们辩证一来看这个问题，爸爸觉得还是西周。”

    听到这儿，聂天勤原本就不太熟练的太极动作都彻底停歇了。

    宗极问他是不是跟不上。

    聂天勤笑着回答：“没，听你们父女俩聊天比打太极有意思。”

    “那聂教授你要不要也投一票？”

    “西周和宋朝哪个更会吃？这个问题我还真没有想过。你刚刚说的那些皿，我也只知鼎是用来煮的青铜。”聂天勤投了弃权票。

    “爸爸，为什么觉得还是周朝？那时候吃的东西，怎么都不可能有宋朝那么繁荣吧？”

    “这个肯定是没错的。差着两千年的历史发展呢。青铜在西周，多半也都是贵族在用。”

    “那爸爸为什么还觉得是西周呢？”

    “阿心，你知民以为天是怎么来的吗？”

    “《史记?郦生陆贾列传》？”

    “不不不，司迁只是把这句话写了来，这话就是从周朝的理制里面得的结论。”

    ……

    注：

    鼎——烹煮的青铜。

    簋（gui）——放置主的青铜。

    甗（yǎn）——青铜蒸锅

    豆——青铜菜盘。

    第72章 九鼎吃货

    梦心之和宗极讨论起历史，也一样是忘了自己在打太极。

    梦心之还是比较相信自己的记忆力的，她不解地问：“周朝哪个史料说过民以为天？”

    “就在《尚书》的《周书》里面。”宗极卖了个关。

    “《尚书?周书》里面哪里有这句话？”

    “《尚书?周书?洪范》里面，是不是有说过国家的八政务？【一曰，二曰货】，首当其冲的就是【】，接着是【货】，民以为天、货次之。”

    宗极顿了顿，一脸叹：“我以前不明白，你们年轻人为什么总说自己是【吃货】，认真研究了一，原来周朝的时候就已经有【货】的说法了。”

    梦心之被宗极一本正经的胡说八给逗笑了：“爸爸真有才。”

    “哪里啊，要说有才，还是你们年轻人有才，连阿意都说自己是吃货。”宗极继续一本正经，“现在的年轻人一个一个的都这么会引经据典，真是让我们这些中老年人汗颜啊。”

    “爸爸，你这是在偷换概念，【货】在西周指代的是国家的经济财政。”

    “哪儿偷换了？《尚书?周书?洪范》里面说国家有八政务，【一曰，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师】。阿心，爸爸就问你，这个是不是原文？”

    “是原文没有错。”

    “那不就结了？”

    “爸爸，这句话明明说的，第一叫农业，第二叫商品，第三叫祭祀，第四叫工程，第五叫教化，第六叫治安，第七叫宾客，第八叫军事。”