荀嗤笑：“没错？你以前不是说,大分孩童初生如白纸,仅有牲畜般求生本能,因教育而向善或向恶。但人的格不同,也有无论经历怎样逆境也为善者,和父母和睦生活幸福却为恶者。现在说我没错？”

    他自己都没想到，人都老了，居然还会推翻多年的思想，重新建立一新的思想。

    之后朱襄被赵王囚禁，无数庶人自发集结，冒着生命危险围攻邯郸城，试图救回朱襄；雪姬了毅果敢的一面，先护着孩躲避，又前来邯郸寻求救夫的机会。

    男尊女顺，是他“纲常有序”的一分；如君王、大臣、庶民尊卑有序一样。

    这一切都是因为和朱襄相遇。

    荀见朱襄呆住，伸脖看了一朱襄在看什么书稿,把珠都快瞪来了。

    朱襄说“王侯将相宁有乎”，认为王侯将相和庶民的差距不过是家族资源；朱襄在家中与雪姬平等相，经常教导雪姬自己决定家中大事。

    朱襄都没觉到脑袋疼：“是！”

    朱襄狡辩：“这和荀说得差不多。不受控制的求生本能,也可归结于恶。”

    荀与朱襄在此次辩论之后,心中疙瘩终于彻底消除。荀也再次以朱襄之师居之，检查朱襄是否荒废读书,并让朱襄帮忙整理他秦后这些年积攒的书稿。

    他认为女必须顺从丈夫,哪怕丈夫了无礼的事也要逆来顺受；女政和伶人、不健全的人政一样，是世的象征。

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    荀原本以为朱襄只是天真，将来书读得多了，事经历得多了，自然就会改了。

    “有何错？”荀问。

    荀是第一个将夏桀商纣亡国主因归结与妹喜、妲己的人,也是先贤中对女当政最为厌恶的人。

    朱襄继续忙碌，荀坐着喝茶监工。

    但这个弟虽掩饰得很好，行为上却一直在挑衅他思想的基。

，也要让后人在能到这些事的时候有迹可循，就像现在我们从史书典籍中翻找先例一样。”荀淡淡，“我现在不认可女与男等同，但我也希望未来有那一日。”

    朱襄在帮荀整理书稿时，再次震惊。

    荀拿戒尺轻轻敲了一朱襄的脑袋，：“继续整理。”

    无论贵贱，无论男女，唯贤德者是举。

    荀知,朱襄已经察觉到，自己的思想与最初相遇时相比，发生了较大的改变。

    朱襄对荀的话震惊不已。

    荀看到这个礼乐崩坏的战国时代之后，信人本恶，并认为只有建立完善且固的阶层，让一切“有序”，才能拯救黎民与火。

    这样的荀，怎么会说“我也希望未来有那一日”的话？

    但荀就是将这句话说了。

    监工时，荀看着朱襄忙碌的影，视线逐渐模糊，开始神游。

    朱襄：“啊,不是,没错。”

    荀居然在考虑更改“恶论”,将极端的“恶论”分成“少分圣人善”“大分人恶但程度不同”，开始辩证思考了。

    最让他动摇的是朱襄本人。

    荀第一次将俯视众人的视线放平，正视庶人和妇人。

    第135章 松茸火

    朱襄本为庶民

    荀在他前世的历史中,是首先将“女祸论”发扬光大的先贤。后世网络每每批评将亡国的锅扣到后妃上时，都会提一嘴荀。

    朱襄自荐使平，给了他第一个震撼，让他初次怀疑了自己的理论是否无懈可击。