把自己希望的未来写书里，如同儒家的“大同”，然后给这个世上制定不公的规矩。

    秦王后可能会被废，可能会被杀，但她被废被杀的理由一定不能是对秦太不慈。

    “我知君上有他的难，我也知这个世上有它的规矩。我不指望自己能成功，只是把这件事摆来，让所有人都知有这一件事。”朱襄，“如果今日的辩论能传去，能被史书记录来被后世人讨论，便足够了。”

    朱襄知没有他，先贤们也有许多“不孝”和“不慈”的讨论，也有很多先贤们呼吁“孝”要和“慈”对应。

    只是这些呼吁都最终只沦为呼吁。

    那么这些声音就没用了吗？不是的。世界在发展，思想在步。总有一天这个世界不需要愚忠来保持稳定的时候，愚孝也会被抛弃。

    那时候的人重新制定规则，有章可循，总比从零开始容易。

    先贤们所有划时代的思想，都是为了后人在翻开史书时恍然大悟的那一刻。

    朱襄向荀说明了自己的想法后，荀便同意他来了。

    朝堂上，最注重孝的儒家官吏居然非常安静，让以为儒家会最先冲上来揍朱襄的卿大夫们十分不解。

    那些儒者们一个个把手兜在袖里，有的闭目小憩，有的面无表地注视着众人的讨论，还有人和旁人接耳不知在说什么。

    他们的视线偶尔扫过朱襄，神中都是佩服，居然没有憎恨。

    这时候卿大夫们才意识到，刚才昏厥状，要作势去揍朱襄的人，居然没有一个是儒者。

    他们都知荀是朱襄的老师，难荀已经成为天儒者心中第二个“孔”了？

    但那群鲁儒不是厌恶荀，与荀敌对吗？为什么他们也不反对朱襄？

    朱襄也很意外，居然没有儒者来对着自己脸上唾沫。

    他不知的是，秦王当年遣鲁儒修书的时候，便将这个主意是他所告知了鲁儒。

    之后他又在南秦带领鲁儒脚踏实地学问，教化蛮夷，给众人输大一统的重要。当楚国民来南秦后，也是他带领鲁儒们去安抚民。

    会说话，会学问的儒者很多。如朱襄这样将“仁”之一字贯穿行为始终的儒者却寥寥无几。虽然大分儒者不是没这个心，而是没这个机会。

    在尊崇孟的鲁儒心中，朱襄经常“舍生取义”的事，是继承孟衣钵的人，与荀完全不一样。