如明月一般的人，带着湛然笑意：“方才陛讲了，有益于家国百姓者，皆为栋梁。”

    近现代，那华夏最为暗淡的时光。

    时人其实皆知‘格致’。因《礼记·大学》中便有记载：‘致知在格，格而后知至’。

    且她没有穿官服：这在等学校里，是比较少见的。因绝大分等学校的学生，都是年轻的朝臣。

    然而，对姜握来说，格致还有另外一重意义。

    观风殿中，她望着面的学：“陛方才提起了司农寺，那我今日便以工为例。”

    只是这份安静，是有些茫然的。哪怕工的官员，虽然知方才大司徒提起的，都是他们熟知的一些技术，但这些，怎么了吗？

    姜握望着座中的学生们，望着此时华夏还是远远领先于世界的学们：“我希望你们，对一事一，知其然更知其所以然。

    当然，这‘实用为上’的观念，在古代并不是一件坏事。甚至这也是中国古代科技保持领先优势的原因之一：不需要经过先了解理论而推导技术，而是直接通过实用实践得的技术。

    唯有人民群众的创造力才是无穷的。

    此时，已经有细看过本旬报纸的人，猜到了这个女娘是谁——

    她的讲话，也算是一个中心，两个重。

    “坎儿井，锯条，渠堰，车……”

    “格致。”

    “何为格致，是通过观察事，来得其本质的原理与法则。”

    “那今日，我便接承陛的话，讲一个词。”

    众人只见大司徒走过来，温声安：“别张。”然后亲自引着这位女娘往台中心走，让她站在最中心。

    众说纷纭，学者们也各有看法和答案。

    并且直接请到了东台上。

    不然的话，姜握很明白，哪怕她一天十二个时辰，不断去刷陛，终是有限的，她不可能买系统浩如烟海的所有‘发明’、‘技术’。

    正如那个著名的，被无数学者讨论的李约瑟难题：“中国古代对人类科技发展了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”

    何为格致？

    况且，她总有走的那一天。

    正如鲁迅先生写的那样，他到了外面的学堂里，才知‘世上还有所谓格致，诸如先的算学、地理……’

    单人的力量总是有尽。如果只有她自己，终有一日，她带来的涟漪，那所谓的‘先技术’，依旧会被历史的浪所抹平。

    两个重：一是提‘格致’的观；二则是要为科技人员，尤其是为更多女愿意成为科学研究人员，提供动力——

    在华夏的近现代史中，在‘科学’这个词普遍应用前，‘格致’就代表着科学技术。

    中心便是，以教育推动此世科学技术更好的发展。

    随着大司徒举起手中的报纸，在座诸人便见，早就安排好的女亲卫走到等学校的学生席中，请了一位女。

    她办此上学校，便是希望，从此后可以通过系统，为更多的人，为更多本就有技术的人，提供‘灵的火’与‘砸在上的苹果’。

    格致即为各科学知识与理论。

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    杨小藜想：如果说她初见陛，如望旭日起，那么观大司徒，便如见朗月悬光，飘然云气。

    这就是科学与技术的区别：如车是技术，而其中的能量守恒，是科学原理。

    明明是一直以来领先于世界的国度，许多发明技术都超前数百年乃至千年的国家，忽然就变成了‘落后蒙昧之地’。

    “这是今旬的报纸。”

    授人以鱼不如授人以渔。

    观风殿一片安静。

    那女上了东台后，就站在一角，在众人的注目中，看起来十分张而局促。

    这才能不只熟练地使用某项技术，更能通过其科学原理，研究如何去改！

    姜握自然也想过这个问题。

    但如今，可以走不只一条路！为什么不去试试呢——

    而那一日，大司徒讲的话……杨小藜想，那番话绝不止影响了她一人的一世。

    姜握看他们的神就明白：这些技术，他们都是熟练地在用，而很少有人知，或者说觉得有必要知，所谓的原理。

    这便是后世人研究的，中国古代科技的特之一——只看重实用。往往不在乎为什么，只知有用就行。

    历史从来没有绝对错误的路。

典礼后，她还时不时会想起这日。

    姜握想，她与陛，或许真的是心有灵犀。