多人里一无是的假和尚在海外的信徒中有很的地位。不过李远方始终搞不明白的是，理说行云和无名大师接并不多，怎么能画这样一幅特别传神的肖像画来。于是只能对自己解释说，无名大师可能有所有僧共同的品质，所以行云只要照自己理想中的得僧的神韵来画就可以了。肖像画前，供奉着的是无名大师的舍利塔，和李远方当时向行云要求的那样，竟然真的是由沉香木制成的，而且是由一整块的沉香木雕细刻而成，面用黄金打造了个底座。沉香木的材质与一般的材料不同，明人一就可以看来。以沉香木舍利塔，以前很少有过，一方面是沉香木太珍贵，相同积的沉香木，大分时候比黄金要贵重得多，另外，沉香木也不易加工，雕刻成玲珑剔透的舍利塔，对雕工的要求特别。无名大师的舍利塔有两尺多半尺多，光是这一块积庞大的沉香木，本就是一件无价之宝，何况还雕成了舍利塔，里面供奉着天台宗一代武学宗师的五颗舍利。可见国清寺这帮人为了把他们的教派发扬光大，简直就是不惜血本的。接到方丈大师的通知的时候，李远方本来想回古城一趟，到黄楼去把另外四颗舍利也请过来，跟珍藏在国清寺里的五颗舍利放在一起供奉，以接受各方信徒的香火。但不知方丈大师于什么考虑，竟然说不用了，说既然这是无名大师圆寂前的待，还是照无名大师的意愿来办的好。李远方自己后来想想也是，对无名大师这样的得僧来说，把他的舍利郑重其事地供奉起来本来就是务虚的形式，是给外人看的，并不一定符合无名大师的本意，请一半供奉来就行了，另外一半，就让他这个惟一的徒弟找个安静的地方珍藏起来吧，也可以落个清静。开光大典仪式非常繁琐，李远方他们到国清寺之前，寺里的和尚就已经在舍利堂里念了好几天的经了。李远方和宋力忠等人踏舍利堂的时候，以行云为首的一帮和尚一段经文刚刚念完。拜完无名大师后，李远方由衷地向侍候在一旁的行云表示了谢，一方面谢他为无名大师画了这幅画，另外一方面也谢他费尽心思真的动员方丈大师找了一块沉香木来舍利塔。行云双手合十，摆一副僧的模样连声说都是他应该的。然后悄声地跟李远方说，他为无名大师画像的时候，同时还画了一幅尺寸稍小一的，李远方临走的时候可以带走，请回去自己供奉起来。开光大典的主仪式，李远方他们来了不久就开始了，一大群和尚里三层外三层地把整个舍利堂包围了起来，念经一直念到了午四多钟。如果是家的类似的仪式，像李远方这样的亲传弟一般要担负一些重要的任务，但是大分佛教宗派都是不怎么讲究师徒之间的传承的，所以他来了也只是像别人一样看看闹，一事也没有。像雷老那样比较急的人，看一帮和尚念经实在是看不去，来回转了几圈就由跟着一帮老家伙一起到石梁等地游玩去了。李远方这个当徒弟的当然是不会走的，而宋力忠等少数人，虽然所习的大多是家的武功，但于对无名大师这个得僧的尊重，陪着李远方一直持到了最后。主仪式结束后，其他一起来的人都回梅山镇去了，李远方想起王兴安提起的林福祥久久不敢回到天台的事，就留了来，到茶社去找林贵发了解况。跟李远方上次来的时候相比，茶社里的生意清淡了许多，门没停着几辆车，老远看去，里面也没多少客人，好几个服务员都坐在那里闲聊。上次来的时候是节，虽然和五一一样都是旅游黄金周，但照中国人的习惯，节来旅游的怎么都没有五一期间多，理说现在这个时候客人应该更多才是。而且这几天国清寺正在搞一个规模很大的开光大典，光是特意前来观光的海外信徒就比平常多了好几倍，国清寺里的盛况，只能用人山人海来形容。而贴着国清寺的梅山茶社的生意竟然这么清淡，想想都觉得不太正常。

    李远方到这个茶社来过好几次，服务员领班对他

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