今天是中秋节，别忘了吃一块月饼！今天是“9。18”别忘了听一次大刀行曲！对李远方来说，梦岛工程不仅仅是为王梦遥树立的一块永久的纪念碑，还是他心中的一个梦想。虽然他改变了整个网络世界的格局，而且将梅山镇从一个山区小镇变成了一个新兴城市，这两件事都可以说是史无前例的，但因为李远方本来就是海边大的，在他的心目中，将梦岛这个原来只相当于海中一块礁石的地方从大海中升了起来，人为地将沧海变成桑田，建设成在世界上有重要地位的行星数据和梅山集团的技术攻关中心，成就更大一些。因此，和梅山城的建设不同，梦岛工程自始自终都是李远方自己在亲自规划，从不假手他人。他的想法是，要就成最好的，而且一次成功，如果因为资金和他个人力的问题不能到最好，那就宁可暂时搁置起来，什么时候时机成熟了什么时候再全面介。现在资金已经不成问题了，和日英三国的知识产权纠纷已经告一段落，他的力能够分开来，他也有许多东西想向张太一这个一代天师请教，所以陪着张太一到梦岛后，他也像张太一那样在那里留了来，希望能够亲看着梦岛的建设过程。李远方和张太一在麦屿住了将近一个月，直到张太一因事离开梦岛为止。梦岛早在一年前就变成了一块海平面二十多米陆地，梦岛上的码早已造好，一台大的吊机也可以使用，施工比较方便，不再受季节的限制，工程度很快，到李远方跟张太一一起离开梦岛的那天，许多房都已经打完地基了。农历三月底，公历四月中旬，日本国一个相当于神教联合会的宗教团派了一个级别很的代表团来到龙虎山，邀请张太一赴日本参加神教各个教派共同组织的大型学术活动。代表团成员对张太一的称呼是“教宗”他们对龙虎山的主事人员说，日本的神教虽然产生于本土，但无论是教义还是宗教仪式上，都受到中国传统教的很大影响，从张陵开始的历代天师，在他们这些神教徒的心目中一直都有很崇的地位。他们想参照某些教派的佛教徒在天台山国清寺立个祖师碑的法，也在龙虎山为日本的许多教派立上一个共同的祖师碑，希望龙虎山方面能够同意，更希望能把张太一这个一代天师请到日本去讲学。日本人要把龙虎山奉为他们国神教的祖，龙虎山的那些老人家们自我觉特别好，心想从此他们天师家的地位肯定会更不一般，上派专人到麦屿通知张太一。其时张太一正跟李远方一起就梦岛工程的抗台风措施和一些技术人员在麦屿港附近那个梅山宾馆的会议室里开会，走到旁边的休弦听来人满怀漏地把话说完后，张太一和李远方的脸上都了一副非常怪异的表。张太一向来人摆人摆手，说：“我知了，你们先去休息吧！”等刚休弦里只剩他们两个，李远方朝着张太一怪笑：“张师兄，你去不去？”张太一沉了一，一副若有所思的样说：“日本我还是得去的，但他们想在龙虎山建个祖师碑绝对不行，我们是中华上国，龙虎山是圣地中的圣地，怎么能让这些日自己的占一块地去呢？”从来都是温文尔雅的张太一竟然说起了脏话，让李远方吃了一惊，盯着张太一张着嘴说不话来。看到了李远方的夸张表，张太一讪讪地笑了笑，然后一本正经地说：“龙虎山方圆几十里不允许他人酣睡只是一个方面，最主要的，虽然我们中国的教对日本的神教确实产生过一定的影响，但绝对没有你们天台宗对日本佛教相应教派的影响大，把我们天师家当他们神教的祖，也太牵了些，我要是答应了来，会让人笑话的。我张某人的脸还没厚到那程度，这些日自己的太小看我张某人了。”不知为了什么，张太一提起日本人的时候从来都没有什么好语气，对日本人的态度，好像比国那些所谓的“愤青”还要仇视似的，在这况，张太一还答应去日本，李远方就有些搞不明白了，忍不住问：“既然这样，张师兄你还去日本什么，脆像我这样一面也不给他们，一回绝不就行了！”张太一富有意地盯着李远方看了一，笑了笑说：“远方你不觉得日本人的这次邀请实际上是从政治角度考虑，从某意义上讲还是奔着你去的吗？神教在日本的影响虽然大，但在科技度发达的今天，也像我们中国国的所有宗教一样，影响力已经没有那么大了，如果不是联合起来，神教哪个教派的势力都没有佛教甚至基督教的教会大。现在世界各个国家都存在类似的问题，人心散了，缺少的中心凝聚力，需要重新打造统一的信仰心。所以英国人突然取消了君主立宪制，由本来就是天主教教