回到家时，王母在磨坊上坐着等，看见丈夫儿的影，便开始啜泣。王大郎告诉她没有尸，只拿了衣服回来。她用油蜡的双手接过旧衣裳，便开始忍不住地恸哭。而王大郎与父亲因为疲惫和汗的蒸腾，已经没有多余的力气供给悲伤的绪，只能和驴一起茫然地站着，像是在等候差遣。站了一会儿后两名男士自知无趣，便各自散开，找些活去，留母亲一人捧着衣服落泪。

    王大郎和父亲坐在板凳上，碗里的茶浑浊不堪，倒映着他们低垂的脸。说书的朝听众笑骂：“你们丫的，就听换人那破事儿，哈哈！”

    姓张的老板在人群中破大骂，引得围观众人发哄笑。一阵哄笑过后，人们又起意：“不听吃人！再讲讲换人的事儿吧！”

    这座雕像便是他院中那形如的通天石，拿来雕成赤目大仙再合适不过。只可惜当时的津洲远离艺术文化中心的古罗，找来的雕刻家都技艺生疏，使得赤目大仙远看上去依然形如。

    在畅销书作家金文昌发表了戒的言论之后，家教师连同教育门纷纷活跃了起来，将《平火传》列为了中学生必备读，更是将其中柏拉图式的列为了中心思想，让小们警惕日常生活里的秽产品，一心放在读书上，除了成亲之外就不要早恋了。

    此话一获得了学生家的重大反响。无论王官权贵还是寻常人家，都痛孩沉溺产品、荒废学业的问题。当时的猿朝业发达，烟酒巷寻常可见，酒楼饭店门站着的俊男女，十个有八个都在边，搞些表演。书店茶摊更是常有小贩窜，见了半大小，便鬼鬼祟祟地凑上去询问：“哥们儿，看黄书不？”搞得学术竞赛一塌糊涂，科学步停滞不前。

    两千年后的今天，当人们再次谈起《平火传》，已不再将其视为人传记，而是将其当作神话来研究。

    至于百里公，则选择远离喧嚣、归隐田园，低调地度过一生。然而其住址遭到无良媒的曝光，常有粉丝骑或车前来观望，堵得家门不通，惹得邻里之间骂声不断。百里公不堪其扰，最后在某个沉匿的夜晚，整理了全家当，一人赶着驴避世到了山林里去，再没有人知他的踪迹。三十年后在州城隔县的眉山上，有驴友声称山中有大脚怪，人面兽，满须。记者前去笔速写之后，有粉丝看了报纸上的画像，声称此人乃百里公是也。这便是百里公最后一次在世人面前面。

    经此一举，《平火传》的销总算是凉了来。

    不过，这些都是后话了。那年二十的金文昌，在听了夜磨的鄙之语后，吓得是辗转难眠，郁结难舒。但他想了又想，在节，可在次如厕时取另一章节，大大提升了蹲坑的乐趣。此以往，猿朝市民大多得了痔疮，科专家不得不面提倡：屙屎不看书，看书不屙屎。

    他们互相看了看，说着“该走了”“走罢”便又上了路。

吃。人刺，鲜掉眉！我听人说张郎饭店就是专门给人这菜的！”

    王大郎好好睡了一觉，悲伤的绪缓解了许多，觉又能振作起来生活了。他原以为父母也能如他一般，原样把日过去。因为这过去的两年里，秋红一直是不在的，而这丝毫没有影响他们的生活质量。他也逐渐记不清妹妹的模样。若说起秋红的相貌，，听小报，他都要侍女丫鬟在底给他blowjob。他还沿袭了他爹的坏习惯，把男的扮成女的，小厮叫成丫鬟。

    现在的学者对其的解释是：古人面对难以解释的自然现象，例如火山爆发、盐碱地以及咸湖的形成，都缺乏科学的认知，只能添加主观的思想，将其视作是因果报应的循环，或是神话人的泪。这与盘古开天辟地、女娲造人一样，是古代中国人民奇幻想象力的现。至于文中的主角赤目仙人，多半是结发炎，得了红病。其大无比的传说，也许是遗传基因突变导致。古代男不过一米五、六，面对篮球运动员一般的人，岂不是将其

    他这么猛玩儿了几年，很快味就重了起来，非群不能元是也。再后来，他沉溺些滴蜡待的小把戏，每每临近关，都会声唱：“夜，夜，夜，诶哟，我去。”侍女丫鬟们只当他是拽洋文装呢，心中骂他是个猪，放狗。但实际上，这个名字再难与别人说了。

    垂枝樱漫山开遍，开在路的两旁，如粉的瀑布一般。驴蹄和板车石块，不时地发沉重的叩响。在这烂漫的景，王家父二人就像行走的泥偶，与和鸟鸣不相。

    这一路上听了不少评书。原先听了这些制滥造的野事总会血沸腾，走起路来也带劲，但现如今听了只觉得是秋红的遭遇。更何况他此次前来没见着妹妹的尸，也无法知晓她的死因，这就使得传闻与现实的界限更为模糊，而现实总是比故事更为可怖，没过的人无论如何也想不来格的恶事。

    更有记者追问底，行了走访调查，寻到了雷虎上将和百里公，二人皆在言语之中暗示《平火传》所记载故事容为真实。雷虎上将后来成为了连锁屠宰场的ceo兼技术顾问，由宗人府理事金文昌资修建，担任董事及权持有人。二人合伙运营的金雷电屠宰场，占据了畜牧和屠宰产业链总市场的百分之六十。

    金文昌成为了畅销书作家之后，常有科学博士抨击他在人传记中行的艺术加工。这些批评每周都会刊登在猿朝小报的门消息一栏。而金文昌也不是吃素的，他对其中的质疑一一展开回复评论，还专门邀请报刊摄影师，去他老家的院中绘制赤目大仙雕像的素描。

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    当时有两学者质疑赤目大仙与百里公的，声称如果赤目大仙有了望塔那么，那么两人是不可能行结合活动的。金文昌对此反驳：人类讲求灵合一，但赤目大仙是仙人，在思想境界上已经摆脱了对于的追求。一个不断的人，要如何成为一个伟人。金文昌更是发表重大演讲，声称自己在修行的过程中，已经驱除了原始的，他希望广大的读者朋友们和他一起，共同戒。家中有妻小妾的，建议从此都分床睡，一同向赤目仙人的伟大看齐！