关于考试容，朱由榔是想过废除八的，但作为一个已经执政三年有余的皇帝，他立刻就将这个不切实际的想法抛之脑后。八最早源于王安石改革后的经义，经过元明两代加后，最终变成了把文法、结构都限定得死死的八文。后世对于八多有诟病，说八文禁锢思想、缺乏创新，选不真正人才。但既然有这么多问题，古人又不是傻，从宋代开始，对于经义取士的批评之声就没断过，直到明末，反对八取士的，影响力大的文人、名士一大堆，比如张岱就是典型。那为什么不废除呢？首先，很多人忽略了，以经义取士，在中国科举史上，曾经是一个相当步的突破。没错，八的确没有卵用，但他解决了自隋唐以来，科举最大的问题。公平和普及。王安石以经义取士之前，隋唐到北宋前期，科举考试主要考什么呢？诗赋、策论，且不论这玩意有没有用，评判标准是否能到客观，就说，如此多的科目和丰富的考试容，的确能选优异人才。但在这个教育垄断，一本书都可以传好几代人的社会里，能考中的都是些什么人呢？照《新唐书》、《旧唐书》记载，终唐一朝，一共过141个状元，其中寒门的只有五个，而且这些所谓“寒门”，基本上都不是真的“寒”，只是没有跻贵族行列而已，究其本质，还是大地主家。830名士，超过七成直接就是五姓七望的大贵族，还有一成多是小贵族，只有剩的一成半，大约一百多个，勉算是家中落的“寒门”。平摊到历史上，平均每两年半，才能一个寒门士。王安石为文学大家，难不知经义这玩意死板苛刻，毫无用吗？他当然知，但为何依旧持改革？明朝开国之后，如朱元璋、朱棣等人为何持以八取士？再看宋代，《宋史》记载的1533名士中，寒门的达百分之五十五，到了明代，这一比例也一直维持在百分之五十左右，许多大家耳熟能详的名人，如张居正军，严嵩匠，熊廷弼农家，早年差没死于饥荒。当然，这些寒门贫苦的名臣，也未必都是完全靠自己，其中不乏有贵人或是宗族关系帮衬的，但毫无疑问，相较于隋唐科举，这是非常大的步！范中举的故事固然荒诞可笑，但也应注意到，他起码有中举的机会，若是放到隋唐时期的科举，范这，怕是连考场的资格都未必有。科举，不仅仅只是为了选人才，更是为了促社会阶级的动与平衡，这是中国历史的伟大创举，这是欧洲人在句集注》的容，所以哪怕一般平民的弟，只要能抄得一本四书集注，便拥有了科举场券。朱由榔如果擅自改变容，就像后世考，开考前两个月，教育突然宣布，以前的考试大纲和教材全作废，本次考采取全新考纲！这难是对教育和考生负责的态度吗？人才选必须要有普遍，否则朱由榔就算玩得再，就算能选再多么优秀的人才。于百姓何益？那不叫步，反而是在开历史倒车。小主，这个章节后面还有哦，请击一页继续阅读，后面更彩！当然，不是说朱由榔就不改革科举，改革八，可是“十年树木，百年树人”，中国自古就有“学而优则仕”的传统，科举不仅是选人才，也是教育事业，会试考场上的那张卷，不过只是表面，社会基层的教育文化系才是本。此时，整个社会的官学、私塾系依旧以四书、经义八为主，突然改变科举容，无异于断众多寒门弟前途。唯有朝一日，朱由榔能让寒门，没有家学渊源、没有累世公卿的平民弟，也能学习到数学、历史、理等等先知识，那他才能拍着脯说。“废除八，乃人心所向！”考之所以能够成为无数工农弟改变命运的渠，不只是因为它本有多公平，而是因为有九年义务教育！否则，不过是富人弟的玩。故而沈平鸿来到杭州后，与旧时同学相聚，谈论到此次恩科考试容。朝