打破了传统人和主题对童话行分类的方法，认为故事中的基本单位不是人而是人在故事中的“功能”，由此从众多的俄国民间故事中分析31个“功能”。他的观被列维—斯特劳斯接受并传到法国。这个观不同于传统的叙事理论对作品容及社会意义的重视，而立足于现代语言学结构主义文化理论，更注重作品本文及其结构分析：注重作品的共x而不是t的艺术成就；主要研究作者与叙述人，叙述人与作品的人，作者与读者等相互关系，以及叙述话语，叙述动作等。列维—斯特劳斯主要研究神话之中在不变的因素结构形式，并尝试用语言学模式发现人类思维的基本结构。

    到了60年代，大量关于叙事作品结构分析的作品开始现。格雷斯和托多罗夫都开始译介俄国形式主义的论述。1966年，《》杂志第8期以“符号学研究——叙事作品结构分析”为标题发表的专号宣告了叙事学的正式诞生。罗兰·特正是在这一专号上发表了着名的《叙事作品结构分析导论》，为以後的叙事学研究提了纲领x的理论构想。这篇论文中，特总结前人成果，并阐发了自己独特的观。他建议将叙事作品分为三个描写层次：功能层、行为层、叙述层，任何语言单位可能结合到各个层次之中产生意义。也是在1966年，格雷斯的《结构语义学》问世，他主要研究意义在话语里的组织，还编制符号学方阵作为意义的基本构成模式，并一步研究了叙述结构和话语结构。

    迄今为止，我们所熟悉的叙事学通常是指20世纪60年代在结构主义思cha0这块沃土上结的“一颗丰硕的果实”-经典叙事学。托多洛夫、奈特、罗兰·特、格雷玛斯、布雷蒙等老一辈叙事学家以对叙事文本的故事及话语的度剖析为据开疆辟土，使叙事学经由法国为轴心辐s至世界各地，成为文艺理论大家族中朝气蓬b0的“新贵”。

    可见，在叙事学被正式作为一门学科提以前，它的发展已经蔚为壮观，由神话和民间故事等初级叙事形态的研究走向了现代文学叙事形态的研究，由“故事”层层结构的探索发展为对“话语”层叙事结构的分析。托多罗夫就是建议在“故事”和“话语”两个大层次上行叙事作品的研究。他在《〈十日谈〉文法》中，从分析文学作品的文法结构手来研究其文学x，把叙事分为三个层面：语义，句法和辞汇，把叙事问题划归时间，语t和语式三个文法范畴。通过对《十日谈》的分析，把每个故事都简化为纯粹的句法结构，得“命题”和“序列”两个基本单位，尝试建立一叙事结构模式。

    奈特x1收了托多罗夫的叙述话语的研究成果。在1972年发表的收在《辞格三集》中的《叙事话语》是他对叙事学研究的重大贡献。该文以普鲁斯特的《追忆似年华》为研究对象，总结文学叙事的规律。他从时间、语式、语态等文法范畴发分析叙事作品，这些范畴实质上表示的是故事、叙事和叙述之间的关系——他在引论中首先对故事、叙事和叙述作了界定。他的分析以叙事话语为重，同时注重叙述话语层次与所叙故事层次之间的关系。1983年他又撰写了《新叙事话语》，回答了范·雷斯、朵丽特·安、米克·尔等学者对《叙事话语》的批评，对自己的某些论作了修正或一步的阐释。

    叙事学理论从法国传遍欧洲大陆并发展到英时，发生了一些变化。布斯的《修辞学》、丁的《当代叙事学》、瓦特的《的兴起》等是英叙事学研究的重要成果。英学者更多地从修辞技巧手，研究b较直观，b较经验化。b如布斯在《修辞学》中对“隐的作者”和“声音”的探讨，便不是从叙述文法的角度手，而是以一修辞学的观行了叙事学的分析，同样对叙事学业理论的发展产生了重大意义。

    罗兰特/12

    首先需要暂时定义，何为叙事。在这里我引用一个较为简单的界定:对于一个时间序列中的真实或虚构的事件与状态的讲述。

    罗兰特早期叙事学思想主要t现在他的经典文本《叙事作品结构分析导论》。他在文中对叙事文学作品从三个层次作了分析。

    首先是功能级，功能是文学作品最小的功能单位。在功能级中一看似漫不经心的描写，其实可能包了某意义。