。其刘麟发异州，人一个不留全嫁。刘豫哀求：“我父尽心竭力无负上国，惟父皇哀怜之。”完颜亶说：“当年赵氏少帝京时，老百姓号泣之声闻于远迩。如今你被废，没有一个可怜你的人，你为什么不自责呢。”完颜亶继承帝位后，军事首脑完颜宗翰逐渐失势，于当年七月死去，完颜挞懒一派开始掌权。金熙宗向宋廷呼吁和谈，条件是归还黄河以南故宋地，并放还宗生母韦氏，归还已死的徽宗的梓。岳飞听说金人想归还徽宗梓并放还韦氏、钦宗父，却上疏宗请立太以安定人心。从这里可以看，岳飞在政治上是何等的可笑。一个武将预皇帝的“家事”，这是赵构无法容忍的。宗本来就对这个问题很，因为战败亡，渡江南逃，受了惊吓而不举，本来就是大烦恼，唯一的一个儿还在苗刘兵变后死了，你让我立谁太？而且你怎么知我不希望兄回来？即使是真的你也不能说啊！宋承唐末五代之，赵宋对骄兵悍将极为戒备。自建国始，直接领兵将帅不得参与军政大计，以防止他们利用机会发动政变；而主军政大计的文官，虽有权调动军队，制订战略决策，却又无一兵一卒。宋仁宗时狄青功，但仍遭贬黜，他问宰相文彦博外放原因，文彦博答：“无他，朝廷疑尔。”宋廷在对武将压制的同时，又一向加以优握待遇。正一品宰相料钱每月300贯，从二品的节度使却有400贯；节度使的公用钱更惊人，每月3000贯至一万贯，而岳飞建节两镇，月薪至少万贯以上。自宗南渡，财政拮据，官员的俸禄只支1/3到2/3，“唯统兵官依旧全支”，这无疑也激发了岳飞效忠的决心。薪养兵的用意，在于使之乐于享受，而无政治野心。《史记·白起王翦列传》中记载，秦将王翦伐楚，兵前再三向秦始皇要求赏赐大批良田宅。有人不齿，王翦却说：“秦王惯常猜疑，如今将秦国所有大军全给了我，我不这样，难让秦王怀疑我吗？”岳飞没有老将王翦那样察世故。我们后人在看待岳飞的事时，遭遇到一个有力因素的影响：我们已经知岳飞是个赤诚的国者。但宋宗和我们不同，他照自己的逻辑，难以判断岳飞是忠臣还是野心家。岳飞接近士大夫，又清廉自好，颇得军心，能答“文臣不钱，武臣不惜命，天当太平”这样的话，显示他是一个有远大志向的人。而雄心与野心常常是一回事，在宋宗难以确认岳飞是否忠诚的形，他宁可错杀。反过来讲，我如果是柴荣，我肯定把赵匡胤杀掉;我如果是项羽，我肯定把刘杀掉！但柴荣、项羽不知赵匡胤、刘以后会怎样，但我们知。因为事已经过去了。1139年（绍兴九年）正月，宋廷宣布大赦天，以庆贺≈ap;和议≈ap;的成功。岳飞接到赦书之后，让幕僚张节夫起草了一份《谢讲和赦表》，表明自己不趋附和议，誓要≈ap;唾手燕云，复仇报国≈ap;。岳飞对朝廷加封的开府仪同三司官衔，虽三诏而不受，他在辞书中说：≈ap;今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。可训兵饬士，谨备不虞；而不可论功行赏，取笑夷狄。≈ap;宗特“温诏”，岳飞才不得已受之。岳飞不懂政治顾忌，以为自己问心无愧，直言谏，即使在当时的朱熹看来，都已经是“骄横”了。赵构对金的态度，可以说是国仇家恨不共天。只是从军事上、经济上苦于没有大举兴兵反击金国的本钱。在忧外患之中的赵构可以说是焦烂额，他一方面重用岳飞等武将四扑火，另一方面又不得不让秦桧牵“议和”，以便得到息之机。赵构历经危难，机枢，对形势看得比较透彻，手腕也算是十分了得。然而遗憾的是，此君有知而无志，有才而无德。赵构母亲地位卑微，赵构自幼缺少，一直谨小慎微地在夹中求生存，致使他偏狭、自私、险、狡诈。他对宋室并无太多的责任意识，他对民亦无关之，他更无千古一帝的野心。赵构的心，始终沉湎于优游的上社会生活。为此他可以欣然而坦然地金主的侄皇帝。所以他自然而然地选择平衡的方略。不过战也好和也好，岳飞是不应该被杀的。