拷打开裂，昏死后用活再打。又用檀木攒指，傍立二人用杖敲打，然后二人拿住攒指厮扭。左扭右扭，扭得岳飞发撒开就地打，指骨皆碎。他本无反难以屈招。苦打将有两个月日，不成其狱。岳飞在狱中时，有一个小牢一直对岳飞非常敬仰，侍奉恭敬。可是有一天忽然变了，凶神恶煞一般呵斥不断。岳飞不明就里，就询问小牢为什么变化如此之大。小牢说“君臣不可疑，疑则为。君疑臣则诛，臣疑君则反。君今疑臣矣，少保若不死，狱则复疑于君，安得不反？”君叫臣死，臣不得不死。“莫须有”的罪名，就是秦桧的最好解释。岳飞叹一声，此后不复多言，小牢服侍恭谨如初。绍兴十一年十二月除夕夜，岳飞在大理寺狱中被杀害，时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”岳飞的死讯传，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此矣！”岳飞为何被杀？这个话题是很复杂的。宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”，将全国的正规军分别划归殿前司、侍卫军司、侍卫步兵司，但明令规定他们无调兵之权，调兵之权由枢密院掌控。造成有兵的三衙无权调兵、有权调兵的枢密院无兵可调。靖康之以来，国的军事武装大都是在战争中建立的，从某意义上来说，他们都是统军将领的私人武装，比较有代表的就如“岳家军”、“韩家军”、“刘家军”等。在宗看来，国武将的威胁比金人更严重。太祖赵匡胤就是以兵变起家，后人可不想别人学他。而岳飞常常以太祖自比，宗心里会怎么想？母连心，赵构登基之后立即封韦氏为太后，初一十五盛大节日乃至韦后生日，赵构北望天，想娘亲念娘亲，遥祝母后安康。赵构拥有了绝对权力之后，一直都在寻找赎回母亲韦氏的机会，不得不说这也是他主和不主战一个原因，他怕招惹那些翻脸比翻书还快的金人撕票杀害韦氏。“靖康之难”中，赵构的生母韦贤妃，跟着徽、钦二帝与郑、朱二后，被金军虏至北国。宗即位不久，就尊韦贤妃为“宣和皇后”。几年后，又接受翰林学士朱震的建议，遥尊韦贤妃为“皇太后”。他预先为母后修建了慈宁，每逢韦氏的生日，以及每年的冬至、夏至和每月的初一，都要向远在异国他乡的母亲遥行贺礼。绍兴元年（1131年），朱皇后和徽宗的郑皇后先后被折磨致死。绍兴五年（1136年），徽宗死在五国城囚牢的草铺上。两年后，在临安的赵构才得知徽宗和郑皇后的死讯。赵构既为父亲和郑皇后之死而痛哭，又更加担忧生母韦太后的命运。就在岳家军与金兵作战连获胜利之机，赵构却向金国屈己求和。他顾忌的是“宣和皇后年岁已，哪堪忍受金人的待”。没有人不喜妈妈，江山不妈妈的人毕竟是少数。赵构不是秦始皇，他连儿都没有，要江山嘛？我们不能要求每个皇帝都和秦始皇、汉武帝一样。1137年，经过双方外使臣反复磋商斡旋，金人同意韦氏和宋徽宗以及郑皇后的灵柩南归，可是因为金廷意见不同意，这一计划意外搁浅。赵构听到这个消息放声大哭，他声泪俱地给金人再修国书：太后在金国不过是个普通的老人，可是对于朕来说，她却是唯一不能取代的娘亲啊。求求你们了。金人不予理会。落后就要挨打，声泪俱有个用。几乎所有关于岳飞的故事都暗示了一可能：假如不是臣当、岳飞冤死，本来宋军是可以收复中原的。这也是后人怀念、推崇岳飞的一个最重要的本假设。但事实往往很残酷，而且收复失地后是否能期守。中原地势平坦开阔，最能发挥骑兵优势，而不利于步兵守卫。宋军几乎90％都是步兵，这在冷兵时代与骑兵对垒是一个难以克服的弱之一。当时宋军约近20万人，而战斗力远不及岳家军，要靠这些军队彻底击败金军并守住收复的失地，其难度可想而知。即使是在严肃的历史着作中，岳飞的悲剧期以来也被描绘成主战派和投降派之间两条路线的斗争，而忠是毫不湖的价值对立，没有选择的余地。这建立于一个假设上：抵抗到底，必定获胜。历史没有假设，只有曾经。岳飞虽然被杀害了，但他的业绩不可磨灭。岳飞表达了被侵犯 民族的要求，持崇的民族气节，持了抗金的正义斗争，为汉民族的文明绵延起了中砥的作用！岳飞联合抗金军民一，保住了南宋半河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。