“喔，那倒是英雄所见略同。”枢密使曾布说。

    赵佶心中暗喜，张中丞素来中正平和，少调之论，想不到今日却如此推崇于他，看来他倒的确没让我失望，却不知他的是何好文章。

    赵佶朝边的童贯使了一个。童贯自然会意，走了过去，看了一张商英手中的卷，抬起来，对着赵佶了。

    张商英没有在乎章惇的难，理了理思维，接着说：“夫中原者，天王霸之地，天逐鹿之地，堪为正统。边者之患，皆在于蛮族。昔日之中国，弹之地也，而尧舜得以治天，今日之中原，边疆万里，而四战之地故今日之辽国、西夏之熟蛮，乃我大宋边地之盔甲以御生蛮之良，实可引为援而不可有觊觎之心也！”

    “帅说法，我也曾听闻，却非此策略，而只是在一个相对的小环境有此说法，西北党项者靠近我大宋边境的族员生活日渐被我大宋同化，凶残之气日少，战斗力也有所降。我倒认为，此略可以加以研究和筹划，若有成绩，则是社稷的幸事，至于这殿试成绩，相比之，则实为小事。”枢密副使许将说。

    “我却不明白，为何一书生，能有此番见识，说起这远在千里之外的黑汉、回鹘竟如亲见。”章惇疑惑。

去。

    如果江耘在场的话，实在应该谢谢这位张大人，原本一篇文采皆无的策试在他的之，再从他的中说，居然变得如此气回。江耘尽自已的所能抛的那篇以“生蛮与熟蛮”为基调的边防国策找到了它的第一个知音。在那篇文章中，江耘旗帜鲜明的提，北方之地，宽阔无垠，是蛮族繁衍生息之地，自古与逐鹿中原无关，但却关乎中原社稷的久。北方蛮族问题理的好坏，可能决定一个朝代能否治久安。而且蛮族也在一个与中原合、化的过程，昔日的上古时期，所谓的中原只不过是黄河域与江域一小块地方，而现在的天，已经远远不止这么大，所以说，正是四周蛮族之地与中原文化契合、同化的过程。在这个过程中“沐我中华文明者，渐知诗书而罢刀兵”与于中原文明合程度较的则危害较小，哪怕是“现在的敌国”即为熟蛮；而远离中原文明的蛮族则危害较大，哪怕是“现在的友”或者是偏远之地的蛮族，则为生蛮。困扰大宋许久的辽国、西夏已然从昔日的生蛮转化为今日的熟蛮，只好用作我大宋的外防护层而不能有所图谋，而让他们来直接面对回鹘、女真、黑汉等生蛮的崛起！

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    这边张商英似乎渐佳境，读着卷不断。边的曾布也被他引，凑过来。

    “好！”张商英终于看完了“曾大人，这卷你应当好好看一看。乍一看，文采全无，语句俗，字，呃，字怪异，然读之，觉其思维非常开阔，角度极其新颖，光更是远独到。题为对外政策，无非或战或和，以及战之利弊、和之得失。然此文却一改此此类文章之弓弦，从全新的角度来解读和诠释，人省，人省呀！”

    那张卷在众人手中传了一遍之后终于到了赵佶手里，看着熟悉的字，赵佶的心中涌起一番欣喜：“从第一天见到他起，我就相信他会给我惊喜。”放卷，看着堂的大臣，说：“先抛开殿试不谈，此策似乎的确如张中丞所说，人省。”

    无可否认，江耘在作这篇策试的时候，心中所想的是却是历史上曾经生的2o多年后的那场因“趁火打劫”而亡的国。正是这位大老板的决策失误，经不住蔡京、童贯等人的撺掇，与生蛮女真金国一起夹攻攻击力日渐衰退的熟蛮辽国，而最终导致了辽国的灭亡，同时也让自己失去了北方的屏障，更可怕的是让于无险可守、四战之地的京城直接面对金国铁骑，仅一两年便被金国攻破都城而灭亡。

    今天车刮了，明天要去修理厂修一，如果明天中午没更的话，那么晚上会补回来。大家把票投给官人好吗？

    左相章惇却颇不以为然，言说：“张大人怕是言重了吧，老夫倒想听听一个书生对于边事会有什么真知灼见？”

    章惇中光一闪，说：“那倒未必，此番论调，老夫也曾有所闻。西北边军大相公也曾有此说法。”

    当然，江耘在策试中还有一个没有写来的原因，那就是人化，相对于现代人江耘来说，今日之辽国、西夏，皆后世之中国也，又何苦死战？战争，苦的永远都是百姓而已。