唐诗、宋词、元曲可不是去一个曲就几个词，乃几十上百个填词。

    如此漂亮的女，那么好的歌曲，应该照曲中意，把良辰景延续。

    故此朱闻天时候到清朝和建国初期，还是评书比较厉害，说评书的人就是能讲故事。

    何必那般辛苦，殿们哪还有少年们的样，你们自己不累？

    宋词从唐诗演变过来的，比唐诗更丰富，同时格律要求比唐诗少一。

    女们卖力表演，大家还是很看的，这个是双调。

    女们就这个元曲来表演，一个个十分投。

    说相声的很多艺人要跟说评书的学艺，一个个段都要学，反复练，说书的看不起说相声的。

    还有

    童年的池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……a一；福利社里面什么都有，就是袋里没有半钱……a二；总是要等到睡觉前，才知功课只了一……a三……

    元曲从宋词演变过来的，有延续。

    唐诗也用来唱，固定的唱曲，七律、五律、七绝、五绝，有曲，往里填即可。

    人生有几，念良辰景，一梦初过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两日月，来往如梭。”

    青楼女表演投为了多得钱，尤其是额外给的赏钱，女们则属于骄傲，不能落了王府牌面。

献唱谁无辜

    同时歌曲多了，有专业来学作曲，包各个国家、民族的，再也见不到一首曲填几百个词的况。

    宋词一样，填词，一個词牌一个曲，不填什么词，都照那个曲唱。

    如《送别》，亭外、古边，芳草碧连天，用的是倭国的《旅途》的曲，《旅途》用的是《梦见家和母亲》的曲。

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    元曲继续简单化，比宋词灵活，丰富自然超过前面。

    正如明朝当的话本，西游记、浒传、三国演义什么的，能写小说的也不多，包括元朝的剧，如《窦娥冤》。

    还有千千阙歌不同的词，用的曲也是倭国的。

    于是众人才不聊吃，那就不会聊到民生，一起听、看。

    “绿叶，遍池塘阁，偏趁凉多。海榴初绽，妖艳香罗。老燕携语，有柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠糁，打遍新荷。

    再回来讲故事什么的不就是小说嘛！整知识层次上来，评书没落了，倒是相声有意思，逗乐。

    属于朱闻天时候的两段词，a一加a二，还可以加a三。

    双调不是两个曲，是两段歌词用一个曲重复，跟宋词的上阙差不多。

    元曲跟宋词在此方面相差不大，有人写了一个歌词，有人给作曲，其他人照之前这个新的歌词格式写，用一个曲。

    社会基础教育的问题，识字的人少，就现这个况。

    说明一个问题，作曲的艺人少，填词的多。

    似乎听到了官员们的心声，谢成看女们又又唱，说：“元好问的骤雨打新荷确实不错。”

    官员们确实认真听、努力记，并且回要仔细思考，累！当官真累！当封地的官员更累，这几个殿不应该在玩乐的年岁嘛！

    越来越自由、越来越简单、越来越通俗、越来越丰富。