此时的她毕竟年纪尚小，已然激动得两颊通红：“兄不用言谢，修史亦是父亲的志向。可是，太后为何会临朝呢？楚姑娘为何又说我不该写《女诫》，男权社会又是什么意思？曲和顺从，女之，难不是对的吗？”

    她将问题一脑的抛，想要面前的兄给她一个答案。

    班固沉默不语，镜中的后半段话令人心惊，他熟读史书，又关注汉事，太后临朝，岂非外戚专权？难大汉又了一个吕后？

    班昭见兄目思索，乖乖地没有说话，一双澄澈的睛却是眨了眨，她看不到楚棠的样，但早就对这个只闻其声，不见其人的后世女产生了好。

    她读诗明史又妙语连珠，品评历代而毫不见卑弱，无论是现实还是书史，班昭都未曾见过这样明朗的女。可她在提起《女诫》之时的叹息是那样明显，虽不甚明白“男权社会”之意，但，自己的一本书竟成为了女的千年枷锁，岂非是害了历代女儿？

    覆在袖的手指轻轻绞起，班昭暗暗定决心，修史可以，《女诫》什么的，就不写了吧？

    当然，宋明两朝的有些儒生却是不服气了，他们忌惮楚棠背后的“神仙”，不敢破大骂，说的话却依然不怎么客气：

    “《女诫》是女典范，为女者，自当卑弱敬慎、曲从和顺，竟被污为神枷锁，何其无知也？！”

    “不错，在家从父，嫁从夫，夫死从，这是女的天理！《女诫》、《女则》，自是闺阁嘉作，怎可妄加批驳？！”

    【五四运动是一场思想解放运动，如秋时期的百家争鸣，这一时期，无数思想活跃，同时也诞生了大家耳熟能详的革命先辈、文学大家。我们今天要学习的课文，正是自五四时期的明星作家、新文学史上墨重彩的人——鲁迅……先生的粉丝郁达夫之手。】

    楚棠特意卖了个关转折，鉴于当代学生对迅哥儿的恐惧，她没有率先就去挑战鲁迅的作品，好歹先适应一。

    然而，这一连串的话却是使诸天万朝的人纷纷警觉，尤其是刚刚便对“五四时期”有所考虑的嬴政。

    秋时期百家争鸣，各学说涌动，俱以诉求诸侯，这盛况自然造成了人心的浮动，极不利于国家稳定。楚棠用五四类比秋百家，并将之冠以“思想解放”之名，联系她之前提过的男权、封建，莫非这思想解放，指向的是整个古代？！

    未央。

    刘彻的表也凝重起来，浮动的思想不利于国家的稳定，他近年也在思量可有何学说能将天收于一心。楚棠对皇帝的态度不同寻常，他在镜里也曾见过后世的“皇帝”，一朴素，极不起。

    这五四的思想解放，到底是“解放”到何程度？后世，还有皇帝吗？

    太极。

    李世民暗自思量：汤武革命，顺乎天而应乎人。这是《易辞》中的话。成汤代夏、武王伐纣，二者皆以武力推翻前朝，楚棠所谓“革命先辈”，莫非是汤、武一类人？

    莫名的，他们对接来要讲的课文升起一丝警惕。

    当然，并不是所有人都能考虑这么多，比如有的文士就关注到了最后一句话：

    “明星作家，新文学史，虽不知全貌，但能载史中，一定也是一位大才吧！不知比起李杜如何。”

    “李杜是何等人，哪里是能比得的？镜说这郁达夫是鲁迅的粉丝，就是前面提到的鲁迅？那几句诗完全不成样嘛！他的粉丝能好到哪里去？”