听完一切的苏轼兄弟亦是唏嘘叹：“幼时孤苦病弱，成后又在异国受欺，其中苦闷难以言说。三观塑造，想必是指个人的志趣理念吧？”

    白居易将杜甫的诗了一首又一首，满怀敬意地叹：“温柔敦厚，沉郁顿挫，这才是一等一的学。”他也学起后世的词语了。

    苏辙敛眸摇首，没有人听到这些遭遇还能保持轻松：“如他所说，郁达夫之哀苦，竟是比李吉更甚。”

    北宋。

    【郁达

为官。晁衡，便是来自东瀛。”

    没有人敢细想这背后的意味。

    带上主观绪的汉武帝几乎本能的厌恶着日本的一切，包括文化，同他一样，许多鉴赏能力满级文人学士也拒绝味所谓的哀之。

    裴迪亦是怔愣：“一朝上国，一朝…□□……”他艰难地吐那两个字，只觉那些屈辱像是穿越时空而来似的。

    他叹一声，似在与郁达夫对话：

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    大唐的文士，怎么能想到，有朝一日这个国度的后人还会有伏低小被横加侮辱的时刻呢？

    什么哀，太衰颓了。

    “我与你俱遭丧父之痛，你却更有弱国之悲，焉能不苦。”世浇漓，也不知郁达夫能否抗重重悲凉？

    他现在正在气上，连带着把郁达夫也迁怒了一通，可那话里，更多的还是怒其不争的愤懑，寄予着众多兄弟厚望的朱标赶忙上去顺，满殿父慈孝里，缩在角落的的朱橚忍了又忍，小心翼翼地举了个手：

    仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱。是大汉的大才让司相如有那样的底气，文士与国家，一命相连。那日本听起来似是个弹小国，却能得后世华夏民沦落至此，两相对比之如何不令他心惊？

    在那样的环境成，再好的心也不免会被消磨。

    【另外，由于留学日本，涉猎群书，郁达夫也受到了日本“哀”学的影响，所谓“哀”，简单来说，，就是外界事；哀，则是主对事产生的受，包有同、哀伤、悲叹、怜惜等绪，主要展示一哀婉凄清的世界。这学意味在《故都的秋》中也有现。】

    吉虽苦，犹有大唐，可郁达夫的王朝呢？

    “可是，只有盛之才会有人遣使而去，郁达夫留学日本，学他国，是不是因为，本国……”太落后了？

    奉天殿里。

    朱元璋冷着脸从鼻里发一声轻哼：“东洋小国，就是喜搞这些酸不拉叽的，没个大气样，郁达夫学什么不好学这些，我华夏文章不够昌隆么？”

    李贺撑着床榻，细的通眉拧成一个川字，本就瘦削的脸更见愁苦。是啊，白、冷遇、欺凌、这是伴着他从幼时成至今的东西。他本是李唐宗亲，却因家沦落，沉沦当世，父亲去世后更是连饱腹都成问题。可是……

    【当然，除世经历与文化影响，最重要的一也可以想见，那就是上面已经可以窥到端倪的国运的悲凉。】

    未央。

    欧修展开写有“书生意气，挥斥方遒”的折扇咏叹再三：“哀怎么及得上此词气魄宏大。”

    刘彻冷嗤一声：“小家气。”

    杜牧浅浅对比了一，拿了李白的诗集：“还是太白诗最能提振心气。”

    后面几个字他没敢说完，因为满殿的人都目光炯炯地盯着他：“闭嘴！”

    诸位帝王神一凛：要说到了！

    他想起楚棠先前说汉赋时曾调的恢弘气魄，说，这是只有大一统王朝才能育的广宏福。他喜这样的赞，也读了这背后的意。

    这忧郁困穷而又仍怀赤之心的李吉，竟是将郁达夫引为同调，为他担忧了起来。

    【童年是一个人一生的底，而大学又是一个人三观塑造的关键时期，不幸的是，这两个时期里，郁达夫所遇到的全是歧视与欺凌。这样一个人，你怎么能奢望他成活力四怼天怼地的样？所以，后来他会形成悲凉而略显颓废的审趣，也就不难理解了。】