之后到了宋朝说书渐渐行，形象更加立。直到明朝《三国演义》，就算是彻底成型。

    比如李商隐就在诗里写“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。

    之后到了元朝的元杂剧里，孙悟空的形象就差不多已经完善。等到明朝吴承恩写了《西游记》，就有了后世我们熟知的齐天大圣孙悟空。

    蔡质忙。

    “这是官与几名工人一起研制的蒸汽机。”

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    听到赵骏开玩笑，大家也哈哈笑两声表示这很好笑。

    《西游记》当中的孙悟空形象也是如此，从汉到南北朝就有猿猴传说，当时人们的故事里它还只是一半人半兽的怪。

    “官惭愧，只是尽守职责而已。”

    到唐朝时期这形象和传说细节更加丰富立。

    他说着又想起了什么，找补：“之前上面说知院要来，官本来是要去迎接的，可没想到这东西了问题，就一直在修，结果就忘了这事，还请知院恕罪。”

手中的锤，咧嘴一笑，白的上排牙齿，拱手：“官见过知院。”

    广泛传的故事容是猴行者因抢民女或者偷东西吃，被神仙降服，然后改邪归正成为神灵。

    所以四大名著里除了《浒传》和《红楼梦》以外，《三国演义》和《西游记》其实在唐宋就已经有了形。

    赵骏听到他的话，竖起大拇指：“朝廷就需要像蔡知司这般埋苦的官员，我又怎么会怪罪呢？若天官员都是如此，何愁国家不能兴旺。”

    如唐朝传奇小说《补江白猿传》，里面的猿猴就有文化、能法术、会武功、可飞行，甚至还有金刚不坏之，自此把以前的妖怪形象增添了几分神。

    张飞的模样在历史上没有记载，但隋唐时期行上木偶戏塑造形象，就渐渐有了大胡老的原型。

    “哈哈哈哈哈哈。”

    甚至宋朝人据当时普遍认知的猴行者有“金刚不坏”“上天地”“变化多端”等神通，还杜撰了它被唐太宗敕封为“钢铁骨大圣”的说法。

    “说得好。”

    “蔡知司可比上次见的时候黑多了。”

    提起这机，蔡质一来了神，指着那机说：“知院请看，朝廷了很多蒸汽机来钢铁厂，这些蒸汽机经常会有坏的时候，官就想着研究一构造，于是拆了几台蒸汽机。拆了之后，官惊讶于其中之密，于是就潜心钻研

    赵骏说蔡质是黑张飞，就来源于唐朝上木偶戏以及宋朝说书人的形象塑造。

    这一不止是《三国演义》。

    蔡质笑：“官虽然是公司知司，但上面背负着朝廷的期望，面有那么多工人要吃饭，又怎么能只呆在衙署坐享其成呢？”

    并且这一时期又行起了玄奘法师西天取经的传说，于是猴行者的故事又变成了它早年偷吃蟠桃被贬凡，最后护送玄奘西天取经。

    赵骏转过看向那机，问：“好了，来跟我说说，这是什么？”

    到了宋代，孙悟空的原型就基本现，被人称为猴行者。

    赵骏扭过对众人打趣：“以前的白面书生，如今却变成了黑脸的张飞。”

    所以张飞的形象不是到明朝才有，而是隋唐、宋元慢慢有了相传的故事，之后罗贯中加以汇总改编，才有了四大名著。