“太祖皇帝很早就认识到，此教若发展壮大，对朝廷百害而无一利，在《大明律》中明令禁止。”

    一个汉人，千方百计逃到关外，去抱蒙古人的大，帮着敌人来对付自己的国家，乍听之，叫人咬牙切齿。但仔细一想，这并不符合逻辑，土默特这居无定所的游牧民族，生活资极度匮乏，能许他什么好？

    奏疏很，看完之后朱翊钧还自己提炼了一重，而后总结三个疑问：

    奏疏很，看完之……

    “如果依照旧例将他们安置到更远的海滨，俺答便会每日窥视南方，不断侵扰。或者，将他们分给各位将领，让他们随军立功，他们一向骄纵，若不接受差遣，制严了，必然产生怨恨，顿生逃离之心，最后遭受反咬的祸患，这些办法都不可行。”

    从始至终，王崇古都没提过要死把汉那吉等人，这么好的筹码在手中，为了一时意气杀掉，实在可惜。

    “白莲教？我好像在哪里看到过。”朱翊钧皱眉仔细思索片刻，“我想起来了，是《大明律》！”

    朱翊钧继续问：“那他们和俺答又有什么关系？”

    朱翊钧梳理了一这个赵全的所作所为，分析他的逻辑和动机：“他先是煽动边境贫苦百姓跟随他关，再讨好俺答，从中获取利益，让这些百姓开垦荒地，筑起村落，甚至城镇。”

    “据称，赵全有人万众，周延数十里，匹五万，三万，谷二万斛。俺答多次犯我边境，正是有他从旁煽动和策划。”

    “这就是他煽动百姓跟随他关的目的。据称，赵全等人初到丰州，正逢俺答疾发作，不了地，也骑不了。赵全在成为雁北白莲教主之前，是个郎中，略懂些医术。于是，他就冒死应州买药，治好了安答的疾，也因此取得俺答的信任，渐渐视为心腹。”

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    他这么一说，朱翊钧就明白了：“所以，他就煽动这些百姓，跟他一起逃去了关外。”

    第二个问题：这段时间，俺答汗在什么，他的态度是什么？

    张居正说：“白莲教渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖，晋代释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。”

    张居正解释：“赵全只是个小目，追随他的教众也都是些饱受战争困扰的边关贫苦百姓，他倒也想和朝廷作对，苦于没有实力。”

    “我知了，赵全就属于最后一。”

    第三个问题：朝廷究竟能在此次事件中获得什么好？

    朱翊钧赞同的：“是这么回事。”

    朱翊钧问：“他有什么目的？”

僵持，甚至相互仇杀，便没有闲暇侵扰边境，咱们兵不动，趁机休养生息，也是一策略。”

    第一个问题：这个赵全是什么人，听名字像是汉人，他为什么会在蒙古，朝廷又为什么要俺答汗将他来？

    “没错！”张居正继续说，“蒙古人游牧，居无定所，这些人到了关外，开始建造房屋，开垦农田，蒙人便称其为‘板升’，‘板升’就是房的意思。”

    “唉！”朱翊钧叹一气，“只是可怜了那些百姓，明明

    “诶？”朱翊钧歪，“这是什么意思？”

    张居正先回答了他的第一个问题：“赵全，是雁北地区白莲教目，嘉靖三十三年，他率领一众教徒私自越过边境，叛逃至城外的河丰州地区。

    “但白莲教在民间仍旧率竟不知，并且发展许多分支，教首的目的也大不相同。他们有的借兴教之名，欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦士绅，甚至官宦；有的更是在宗亲、官吏中发展信徒；还有的，则是狼野心，煽动信众反对官府，甚至举兵造反。”

    “是，也不是。”

    “然后他再挑唆俺答继续南犯，使得边境百姓一步因为战离失所，他继续带着这些人关，壮大他的城池。时间一，人越来越多，他的势力范围也越来越大，的当个土皇帝。”

    他思来想去，选择了最方便快捷的方式寻找答案——讲之后向张居正请教。

    张居正又：“站稳脚跟之后，赵全等人的野心逐渐显，他们为俺答建起九重殿，拥立俺答为帝，而他们称王，也建起了颇大规模的土堡，又不断从关煽动百姓，跟他们去丰州。”