此言有些冒犯，那人却并不在意：“姑娘有所不知，老夫向来以异端自居，岂有不敢一说。”

    何心隐六十了，讲学时间太，持不住，要休息一，大家可以自由活动和。

    “！！

    那人循声望去，只见说话的是一位着藕荷衫，杏面裙的小姑娘。

    她正要反相讥，却听那人又：“此言差矣。何谓见，何谓短见？”

    “依我看，这位姑娘便是当年孔周游天，打着灯笼也寻不见的人才。”

    在座各位，哪个不是学程朱理学大的，包括朱翊钧自己也是。

    好家伙，这位更癫。他一上来就讽刺：“程朱理学就是伪学。”

    “切~”人群中发一声嗤笑，“先生瞧不起孔孟，却碍于天士人皆奉孔孟为圣。你不敢批判孔孟，于是，就说他的学生记录有误。”

    周围士人你看看我，我看看你，都不敢吭声。

    朱翊钧把刚才问张若兰的问题，又问了问他，张简修挠了挠脑袋：“我不知他说得对不对，但我知他不是什么好人。”

    言外之意，他批判程朱理学乃是伪学，自己这行为不也同样虚伪。

    “……”

    旁边还有个更癫的，一群文士中间坐了个五十多岁的男人，听他侃侃而谈。

    朱翊钧神一凛：“怎么说？”

    “人有男女之分，但见识短并无男女之别。以老夫所见，倘若让天妇人与男一般识文断字，便足以让许多男羞愧汗，不敢声。”

那个：“你们聊什么呢，怎么不带我？”

    “人贵在悟自己的，而非盲目听信别人的理。没有主见，只知依傍他人，就算是尧舜后人，也不过是尘垢秕糠罢了。”

    说话的是张若兰，但这些话却是朱翊钧让她说的。

    张简修凑到他耳边，轻声：“我听我爹提到过这个何心隐的名字。”他晃了晃脑袋，“疼。”

    “，却要被你们这些男说成是‘妇人见短，不堪学’岂不冤枉？”

    这一番话说完，立时就引来周围一片掌声与称赞，人群中，甚至有人说：“妇人见短，不堪学。”

    “依我看，这些不过是迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石。若言行举止都模仿孔孟，那便是一丑态了。”

    泰州学派和何心隐的观，给朱翊钧最直观的受就是激、极端，又癫又狂，但这标新立异又的确博人球，那些大字不识几个的农夫、石匠、铁匠还真就被他中的平等、自由忽悠得激澎湃。

    “《六经》《论语》《孟》乃学之实，假人之渊薮。”

    那人神态自若，甚至觉得光是抨击程朱理学还不够，他又接着说：“说孔孟之是冠古今的万世至论，我看倒也未必。”

    朱翊钧也混在人群中，听了一耳朵。

    徐阶虽然是个老谋算的政治家，但温和儒雅，待人接彬彬有礼。

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    朱翊钧不是第一次听他们心学传人讲学，当年的灵济大会，天士人齐聚灵济，讲的都是“心即理”“格致知”“知行合一”这些思想上的东西，要领悟需要门槛，所以参加的都是上京赶考的读书人。

    “不过冤与不冤，与姑娘何与，不过是你们这些旁观者丑罢了。”

    “孔孟并非圣人，也没什么了不起的。依我看人人都是圣人，不必一定要学孔孟。”

    张若兰乃是相府千金，自幼与兄一起读书文章，学识比这里绝大多数读书人都要广博。