人甘心为其所用。不患寡而患不均，钱粮不足有钱粮不足的办法。当然，现在天富庶，用这些办法为伪饰，君不取。当让士卒吃饱穿，衣无忧，然后可以练兵。想让跑，又不给吃草是不行的。”

    韩琦：“吴起为大将，与士卒同衣自无不妥，然杀妻求将、为士卒疽不是说明其伪？”

    杜中宵给韩琦倒上茶：“相公，杀妻求将是一回事，为士卒疽是另一回事，万万不可以放到一起说。杀妻求将，说明其利禄心重，人淡薄，这个大将少了人味。疽则是为得士卒之心，这非一般人所能的事。疽伪不伪？我觉得是，那又如何呢？哪怕人人皆知其伪，士卒也知其是收买人心，又如何呢？吴起真地到了，不是一时，只要在军中，他就是如此，说他伪又有什么意义！杀妻求将我也不耻，但说其疽为伪却不必，以这一攻击他的，自己能得到士卒认可的有几人？”

    韩琦缓缓了：“经略所说，也有理。”

    杜中宵：“所以营田厢军中，从选训教阅起，一直足衣足，尽量让他们吃好穿好。我们大宋与周边各国比，不是契丹还是党项，都富裕得多。军队当然要用最好的武，吃到最好的军粮，穿最好的盔甲衣，若是不到，则统兵官有问题。足衣足之后，在军中，营田厢军有两条。一条官兵一致，一条阶级分明，两者互为表里。官兵一致，是日常统军，凡都以军官，与士卒同吃同住，日常他们吃的是一样的，不另外开伙，住则一样住营房，不另设官廨。阶级分明，从兵到效用到军官，不同阶级，有不同的俸禄和礼遇，绝不能混淆。军中所有事务，级服从上级，不可逾越，更加不可推托。”

    韩琦笑着摇摇：“同吃同住，便无威严，如何维持阶级？”

    杜中宵：“现成有例。征南的狄太尉，在军中便与士卒同吃同住，谁敢逾他阶级？军法而已。”

    狄青能得士卒拥，在军中不搞特殊是原因之一。能吃苦，到了军营与士卒吃一样的饭，住一样的军帐，凡得赏赐，全给别人，自己不留。这一是自古以来行来的良将品质，整个宋朝包括这个时代，还是有一分将领能到的。当然，狄青并没有杜中宵说的那么威严，士卒对他亲近而不惧怕。

    营田厢军的官兵一致，并不是指待遇一样，更加不是官兵平等，这个年代本不到。说的是统兵官与士卒吃住一起，吃一样的饭，军营住一样的房。有单间，有随从，但条件是一样的。一是拉近与士卒关系，也是防止他们克扣粮饷的措施。让士卒吃不好，他们自己先就要吃不好。

    军中要号令严明，阶级分明是必要的。不同的阶级有不同的地位，有不同的职责，同样也有不同的待遇。营田厢军到现在基本分三类，军官、效用和兵员，对应于后世的军官、士官和战士。

    军官的分界是营指挥使，以上的为中级军官，以的为基层低级军官。

    纸上谈兵