不辱使命，有时候还会遇到自己特别崇拜自己的，比如后来的苏辙。遇到刁难，大多也能够妥善化解，不会辱了国家脸面。比如连中三元的白面书生王曾使契丹，契丹突然提比赛箭，要让这个书生当众丑。王曾一箭中的，所有人都无话可说。后来的文人，有几个人到了？使他国被奉为坐上宾，受到崇礼遇的，大多是军队。

    杜中宵前世，文人没有这个自觉。说起文人的地位，就是中国古时候如何如何，说起文人对国家的民族的贡献，就尽丑化。中国古人的思想，哪怕有那么一两赞成的，也要加上几个定语，比如这表现了朴素的什么什么，那表现了原始的什么什么，好像自己多么级。

    为什么会这样？那个时代的文人们，扫了晚清文人，自诩为新文人。新在哪里？抛弃中国的文化传统，引洋人的文化。他们特别善于砸碎一个旧世界，却没有表现建设新世界文化的能力。他们所的大分工作，都是引洋人知识，而不是建立中国自己的新文化。新文化运动，是以建砸碎旧文化和引洋文化开始的，一直如此，始终如此，没有建立起中国自己的新文化。

    宋朝文官使，会遇到自己的粉丝，新时代的文人使，以能见到偶像为荣。甚至即使见不到自己的偶像，能够踏上偶像居住的土地，那也极其的荣耀。新时代的文人们，把中国古代的文化成果，几乎全加是朴素的、原始的、简陋的之类定语，不是因为他们级，也不是因为他们厉害，是因为他们学到了洋人知识。洋人的文化自然是级的、先的、键全的，他们里中国文化，自然就只那些定语。

    文人们的里，为什么中国会落后于洋人？一切都是祖宗不积德。宋朝开始崇文抑武，汉朝开始独尊儒术，要是不这样，早去学洋人，这些文人生活的年代，怎么会被洋人欺负呢，总也会是洋人中的一员哪。大汉威加天时，四海之，皆为臣妾。宋朝文化鼎盛时，万里之，尽皆宋风。对这些人来说都不重要，他们里最重要的，是怎么不早去学洋人。

    杜中宵初登第的时候，还想着用后世知识，政绩庙堂，为这个世界带来开明的思想和先的文化。官得久了，书读得多了，才知，自己幸亏没那个机会，不然好尴尬。多尴尬？就跟这个时候的宋军对千年后的人民军队说，你们不行，让我铁血宋的军队教教你。

    文化对表现来的是凝聚人心，让百姓到幸福，让政权有定的民心支持。对外表现的，则是外族心慕华风，主动取汉名，用汉字，说汉语，读汉人写的书。这可不是靠诗词歌赋来的，那只是文化的小节，是业余活动。真正引人的，是文化中的理论。

    文化思想为政治提供定的理论支持，最大的战斗力就表现在政治上。前次京城演武，让杜中宵觉得这个世界很荒诞。不是因为胜负，而是京城禁军，大分的指挥和行动都是着错误的程序运行，好像招一样，被张岊捡了一场大胜。京城禁军荒诞，如果文化是战争，前世岂不同样荒诞？