“以前的隶制时期，如果需要隶，那么还要对其他落开展征战，打赢了之后才能将其他落的人俘虏过来成为自己的隶，而后如果需要隶，还需要用银钱购买，或者让隶生小隶。”伍华一声冷笑：“但是自从将孔学说改写地面目全非的所谓儒生上台之后，需要隶实在是再简单不过了，只要娶一个妻，那么妻就是自己的隶，只要生了孩，那么孩就是自己的隶。”

    “儒家思想之，东亚地区的父权制成为压在女和年轻男上的一座大山，不同的是男会有成为隶主的机会，而女原本还有一权力，而后逐渐丧失殆尽。”

    “有人可能要问，博主你之前还在说，古代的妻没有我们想象的那么没有地位，那为什么古代男人还能够典妻？”伍华说着：“那是因为我们之前描述妻妾制度的时候，说了妻有地位，而古代能够纳妾的阶层，和需要将妻典卖的阶层，本就不是一个社会质，这差别和现在南亚某国家生活在现代的人群与生活在贫民窟的人群之间的差别有相似的地方。”

    “对于生活在现代文明的人，他们要遵守的是现代文明的玩法，而对于贫民窟的人，他们遵循的是弱，”伍华类比：“古代中上层阶级就是文明的玩法，而且夫妻关系或者有联姻的利益约束，或者是在科举制度等模式先贫贱后富贵，有着对于声名的要求，所以他们必须、也一定会尊重妻。”

    “试想，你作为一个层理，有的是人愿意哄你奉承你，家里也有家保姆保安，不开心了可以外面找人，这况，为什么要去役妻和孩？你有那么多人可以役，除非和妻有仇或者自己本有心理疾病，不然肯定是尽量满足妻的需求，为孩提供好的生活环境与教育环境，培养孩成材，享受妻贤孝的满家生活。”伍华一声嗤笑：“而只有本在外面一直受气没办法排解，又不懂得自我排解只会将气发在家人上的人，才会抱怨妻不够能、孩不够乖巧、岳父母不能提供帮助。”

    “当然，这些男也是少数，大分的平凡夫妻还是能够互相谅、互相扶持的。”伍华又调了一：“古代会典妻的，其实也是少数，大分娶妻之后都会共同奋斗，努力耕工的。”

    【太真实了】