“要知鲜卑可是游牧民族哎！”伍华慨：“比如和他们同为游牧民族的匈，婚姻制度还是父死继、兄终弟及，除了大阏氏和自己亲娘，其他所有的老婆都会被儿继承，没有儿的况，兄弟则是会继承兄所有的妻妾。”

    “对于这质的定义，现代在刑法总则中给了从轻、减轻、从重、加重等不同等次的适用原则，其中从轻和从重是在原本法律规定的范围从或者从低适用，而减轻和加重则能够突破原本法条的规定，这一酌在古代显得更为明显。”

    【我觉皇帝说的命令应该不用复吧？】

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    随着军弹幕的增多，伍华的注意力也被引到古代死刑复制度上了。

    难得伍华还记得自己之前说了什么，军工作室脆就派人发赞同的弹幕，要一起听一听十恶是什么。

    “比如因孝犯罪，可以酌减免，而不孝的犯罪，是绝对的重罪。”伍华说回了之前的十恶不赦：“北齐律在北魏律的基础上归纳总结了‘重罪十条’，这十条重罪在华国历史上一直得以延续，就是后世朝代所谓的‘十恶’，十恶不赦也是说犯了这些罪名，遇赦不赦。”

    “我们现代，不什么理由杀人，都是故意犯罪，但是也有考虑到动机和节的，和古代的其可悯类似，毕竟反社会人格以杀为乐的故意杀人和家中亲人被害一时冲动了对方一刀的故意杀人完全不是一个质的问题。”

    “这十条大概的意思我给大家解释一，反逆说的是造反，大逆是毁坏皇家宗庙、皇陵、社稷，叛是指的叛变其他国家势力，降说的是投降，恶逆说的是谋杀或者殴打尊亲属，不是说用残忍的手段杀人，不敬是对皇帝不尊重或者违制使用自己不能使用的品，比如小嫔妃不到级别也没有皇帝特许的况了只有皇后能用的凤簪，不孝大家都知，不义是说杀了官或者老师，是说亲属之间的□□行为。”

    “当然，古代也有死刑复制度，据目前的史料，我们能够确定的是这项制度起源于汉，在北魏得到一步发展，最终完善于隋唐时期，”伍华一笑：“这也是今天说北魏立法要说的容，就是北魏版本的‘刑法总则’，在说这个之前，我先把十恶制度和大家说完。”

    “当我们分析了这十条之后，大家可以很明显地看，‘重罪十条’是危害了皇权统治或者违反了纲理常的，”伍华说到这里，没忍住又偏了个题：“通过这个重罪十条，我们就可以看北魏汉化的决心和汉化的程度了。”

    “重罪十条列明了：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰。”（引自《北齐律》）