然而往仔细一读，陡然陷了沉默。

    ……

    公良轲等他看完了整篇文章，心中忐忑。

    他知文中所写与崔郢一贯的政见不同——甚至说是截然相反也不为过，但不知为何，他看到文章后的第一个念却是，老师可能会赏识此人。

    果然，崔郢读尽了最后一字后，静默良久，才有些恼火地斥：“狂妄！”

    过了一会儿，又忍不住翻到前，重新阅览一遍。

    他手中拿的，正是昨日在松泉楼文会上宣读过的，那篇未曾署名的文章。

    公良轲与广文馆博士有些私，主将它讨要了来，带来了崔府。

    天咏楚的文篇不知有多少，大多都是批判旧楚国主残暴不仁，咎由自取，最后被各地望族联合推翻。后世经撰也常借此谏君王宽以布政，教化万民，端王所作的《楚都赋》便是个中翘楚。

    然而此文却反其而行之，开篇即断言，亡楚祸在世家。

    楚君既得天，将权柄分诸世家，使各姓分而共治之，起初这样尚且可以维系。但三代以后，埋于的祸患才开始凸显，江南江北人心离散，宗族盘踞，以至于到了臣重而君轻，上有令而不从的地步。

    旧主品如何暂且不论，世家起兵至少有九成九的私心。

    一家以讨伐暴君之名振臂一呼，数家立刻随其后，蜂拥而上，唯恐分不到一杯羹。

    承载“民望”的铁骑踏破楚都后，各姓陷漫的战，达百余年城摧垣破，土地荒芜，死者枕藉，百姓悲苦更甚从前，甚至随可见易而，析骨以爨的境况。

    撰文者似乎极其冷静且自负，对后世经篇苦婆心劝导的仁政教民视若无，字里行间都透着居临的谋略。

    他散漫写：‘楚君有过，不在不仁，而在寡断。’

    ‘宗族党同营私，如蠹虫，剖之使木折梁断，然非无可解救之法，纵则危亡之祸，指日可待矣。’