“殿，这是您要的望远镜。”

    坊监捧着一一米二左右，径四五厘米状说。

    在儒生闹事之后萧铭便吩咐玻璃工坊制造天文望镜，衡量了一当前青州的技术平，萧铭最终选择了十七世纪中叶现的开普勒式天文望远镜。

    相比较伽利略式望远镜用平凸透镜作为镜，凹透镜作为目镜的方式，开普勒式望远镜采用了两片双凸透镜分别作为镜和目镜，这让放大倍数有了明显的提。

    而双凸透镜这镜片以玻璃坊的工艺平也完全可以打磨来，毕竟这镜片不过是两面向外突，和现代的放大镜一样。

    接过大渝国第一个天文望远镜，萧铭对着天空看了起来。

    此时已经是傍晚，一弦月挂在天空中，在望远镜中，月亮上面的环形山清晰可见，此时正于弦月，明暗对比显著。

    望着这一明月，萧铭陷了沉思，这次针对儒生的事件在他的刻意作取得了胜利，封国新利益阶层面对旧利益阶层的对抗呈现了一边倒的趋势，这对他来说是极大的鼓舞。

    但是对他来说封国之外的真正旧利益集团还没有对他发起最后的攻，而是一直在蛰伏当中。

    尤其还有一个庞然大正在坐诊他的封地，他要为这只庞然大准备一把利剑，一把随时可以将之斩杀的利剑，而这把利剑就是天。

    不过现在有了天文望远镜，但是让谁来钻研这门学问却是让他有些疼。

    和现代的封建王朝一样，天或者说天象学是帝王之学，在明朝时期民间更是被禁止研究此项学问，君权神授的思想让历代帝王对此事十分忌惮。

    在这两年中萧铭不止一次想要建立天院，但是最终他还是暂缓了这个计划，因为一旦事宣扬去基本上就等于他在造反。

    试问一个藩王让手的人钻研星象学的目的是什么？否定皇帝的君权神授，还是准备另起炉灶？

    正基于这个原因，他只能选择隐秘地研究天，等到时机成熟再动用这把利剑。

    “此事不要声张，明白吗？”