因为书写者（一个孩）书法的稚拙！即如妮儿，虽然一直以学家的份对《亚斯白勺书》探幽析微，但也从没有想到这一。这也不奇怪，对于所有息壤星人来说，“白勺书”是从小就每日诵的一个词汇，早就刻印在血脉和记忆中，形成了大的思维惯，因而没人会从“低级错误”这个角度对其行质疑。

    老人小心地掀开发黄变脆的纸张，第一页上是同样稚拙的字迹：

    “耶耶给我这个本，让我把房的事记来。”

    现版《亚斯白勺书》的开是：

    “耶耶赠我纸笔，命我记录房之事。”

    意义同前者完全相同，只是表述上更为圆熟。

    就在匆匆一瞥之中，妮儿已经确认这是真迹，而且也引发了很多联想。比如，照天朝行的《亚斯白勺书》记载，当时越过崖的三个支派是阿褚、小鱼儿和亚斯的直系后裔，携带着耶耶孙最重要的典籍。但这个说法现在值得怀疑了，因为至少在崖之西同样留有亚斯的直系孙，否则他们不会持有这么珍贵的真本。其实从逻辑上讲，这况更为可信。当时是群婚制，《亚斯白勺书》上明确记载着第二使徒小鱼儿曾为阿褚、亚斯和萨布里生育过儿女。所以，经过若代群婚之后，已经没有所谓某某某的直系后裔了，那时的支派只是一社会组织形式，并非依据血缘。但每一支派都会自认为是“正统”，这是很自然的事。

    妮儿虽然从来不是虔诚的信徒，但此刻也俯伏在地，虔诚地向这件宝行礼。她的虔诚动了老祭司、首领和众骑者，转瞬之间，他们已经把妮儿等认成“自家人”了。

    妮儿请求老人在此留驻一天，以便她能把《亚斯的书》通览一遍，这位老祭司快地答应了。本来妮儿还为探问秘而踌躇，她担心这是对方赖以生存的秘密，也许不会轻易告人。但此刻既然已经是自家人，而且妮儿他们是为了探寻房遗迹，对方也就痛快地答应了，首领还答应亲自为他们带路。

    妮儿让押述去把队伍带过来，她自己在这儿停留了一个白天，把那本宝贵的真迹通览一遍，并了抄录。书中记载的都是房的日常生活，但即使再平庸琐碎的细节，在七千岁后也成了珍贵的史料。

    在与老祭司切磋的过程中，妮儿还有一个惊喜的发现，原来对方的语言也是能听懂的，它与书面文字仍然基本相符，只是读音变得比较厉害。不过，由于方块字的极度稳定，与之基本保持一致的语也不可能变化太大，其语言主也是稳定的。破这层窗纸后，再去辨听对方的语言就不是太困难了。

    第三个白天，妮儿的人与老祭司及众人告别，后者要对吃不完的兽行分割、腌制，暂时不能离开。那位叫丹卓的首领独自为妮儿带路。几个小时后，他把考察队带到秘的，它藏在木和藤蔓之中。秘原来是一条地暗河，径不大，但足以容鼠通过，过于狭窄的地段有人工开凿的痕迹。量也不是太大，大分路段可以涉而过。越往里走，越黑，丹卓起了事先备好的火把。

    中间有一段路必须游过去，丹卓脱光衣服，将其盘在，骑在鼠背上，将火把举起，率先了。不久他游到对岸，声呼唤着这边。押述询问地看看妮儿，虽然他相信妮儿不会在意，但毕竟男女有别。妮儿笑着让士兵们照样行，于是三十个士兵，还有苏辛、成吉、尼微，都脱光衣服盘在，或骑鼠或游泳，络绎过去。最后是妮儿，押述在她之后保护着。

    游到对岸，押述背朝妮儿，以遮挡让妮儿穿衣服。当然，仅靠一是遮不全的，丹卓看到了的妮儿，惊得珠都掉了来。他自嘲地喊：“我真是个瞎！原来这位穿军服的小个是女人！我一直在嘀咕，哪儿有这么漂亮的男人。”