词曰：

    恩，真意真。巧乘七夕私盟，有双星证明。

    时平世平，赏心快心。楼存勤政虚名，奈君王倦勤。

    调寄“醉太平”

    却说佛氏之教，最重誓愿一。若是那人发一愿，立一誓，冥冥之中，便有神鬼证明，今生来世必要如其所言而后止。说便是这等说，也须看他所立之愿，合理不合理，可从不可从。难那不合理、不可从的誓愿，也必如其所言不成？大抵人生誓愿，唯于男女之间为最多。然山盟海誓，都因幽期密约而起，其间亦有正有不正，有变有不变。至若为天，六妃嫔以时御，堂堂正正，用不着私期密约，又何须海誓山盟。惟有那耽于、溺于的，把三千幸萃于一人，于是今生之乐未已，又誓愿结来生之。殊不知目前相聚，还是因前生之节义，了宿世之缘，何得于今生又起妄想。且既心惑于女，宜乎谁妇言是用，以奢侈相尚，以风相赏，置国家安危于不理，天将纷纷多事。却还只时平世泰，极图娱乐，亦何异于堂之燕雀乎？

    且说玄宗听信安禄山之言，将三镇险要之，尽改用番人戍守，韦见素谏不从。一日，韦见素与杨国忠同在上前，力士侍立于侧。玄宗：“朕秋渐，颇倦于政，今以朝事付之宰相，以边事付之将帅，亦复何忧？”力士奏：“诚如圣谕，但闻南诏反叛，屡致丧师。又边将拥兵太盛，朝廷必须有以制之，方能无有后患。”玄宗说：“汝且勿言，宰相当自有调度。”原来那南诏，即今云南地方，南蛮人称其王为诏。本来共有六诏，其中有名蒙舍诏者，地在极南，故曰南诏。五诏俱微弱，南诏独，其王逻阁，行贿于边臣，请合南地六诏为一。朝廷许之，赐名归义，封之为云南王，后竟自恃大，举兵反叛。剑南节度使鲜于仲通率兵与战，被他杀败，士卒死者甚多。杨国忠与鲜于仲通有旧好，掩其败状，仍叙其功。后又命剑南留守李密，引兵七万讨之，复被杀败，全军覆没。国忠又隐其败，转以捷闻。更发大兵前往征讨，前后死者，不计其数，人莫有敢言者。力士偶然言及，国忠连忙掩饰：“南蛮背叛，王师征讨，自然平定，无烦圣虑。至若边将拥兵太盛，力士所言是也。即如安禄山坐制三大镇，兵势横，大有异志，不可不慎防之。”玄宗闻其言，沉不语。韦见素奏：“臣有一策，可潜消安禄山之异志。”玄宗问：“是有何策？”韦见素：“今若擢安禄山为平章事，召之朝，而别以三大臣分为范、平卢、河东三镇，则安禄山之兵权既释，而谋自沮矣。”杨国忠：“此策甚善，愿陛从之。”玄宗虽应诺，意犹未决。

    当日朝退回，把这一席话说与杨妃知。杨妃意中虽极禄山朝，再与相叙，却恐怕到了京师，未免为国忠所谋害。乃密启奏玄宗：“安禄山未有反形，为何外臣都说他要反？他方今掌握重兵在外，无故频频征召，适足启其疑惧。不如先遣一中使往观之，若果有可疑之，然后召之，看他如何便了。”玄宗依其言，即遣侍辅缪琳，赍极果品数，往赐安禄山，潜察其举动。缪琳当奉玄宗之命，直至范。禄山早已得了中消息，知其来意，遂厚款缪琳，又将金帛宝玩送与缪琳，托他好为周旋。缪琳受了贿赂，一力应承，星夜回来复旨，极言安禄山在边，忠诚为国，并无二心。玄宗听说，信以为然，乃召杨国忠面谕：“国家待安禄山极厚，安禄山亦必能尽忠报国，决不敢于相负，朕可自保其无他，卿等不必多疑。”国忠不敢争论，只得唯唯而退。正是：