在完成炼己境修炼后，据修炼方式的不同，又分为清武和浊武，清武者，乃是在脱胎境之时以天地气，充斥周窍，而后在地变境之时观想诸天形成意念。 （）这一修炼方式适合那些资质绝的人族修炼。

    而浊武则是在脱胎境之时就开始以生灵血，充斥周窍，到了地变境之后，则是以生灵血凝聚化。这修炼方式适合任何人族修炼，即使资质再差，只要能够吃苦，忍得住血的苦楚，尽皆可以修炼。

    两修炼方式各有其特，清武修炼者在初期不是修炼速度还是战力，都大大的不如浊武修炼者，不过因为没有其他生灵血周，所以自所修炼的化与自极为切锲合，越到后面，修炼起来就会基越是浑厚，在追求大的路上，必能够走得更远。

    而浊武修炼者在初期由于可以引生灵血化为化，所以可以免去缓慢收天地灵气和观想周天事的时间，所以修炼起来快速无比，而且战力亦是惊人，不过越到后期，由于合了其他生灵血，所以对于与自大的契合度必然降低，这个弊端越到后面越明显。尤其是到了天冲境之后，每前一步，都要比清武者费更多的时间和毅力去同化自所的生灵血。

    不过若是浊武修炼者又大恒心大毅力大智慧能够完全将生灵血全与自己的血脉完全合，形成自己独一无二的血脉，那么修炼起来也比清武修炼者不遑多让。

    五行也并非不知浊武修炼者的弊端，但是猎杀或者获取生灵血，就要接大因果，而且在修炼后期大之途几近断绝，能够修炼到天机境初期已经是难得了。不过此时人族弱小，积累不够，浊武修炼者能够迅速地培养一批人族中实力。因为不是什么族，尖手毕竟是少数，比如巫妖二族，准圣手只是少数，连沧海一粟都算不上，真正的中乃是大罗，太乙金仙。所以浊武修炼能够很快地完成人族中力量的积累，而后加上自己五行山势力，人族便不再惧怕任何族。

    五行如今已经成圣，便不能事事手，所以很多事还是要门人弟或者人族自己去。若是五行真的事事亲为，那圣人威严何在，而且圣人行，必有异象，若是圣人随便行，必然扰天地次序。这也是为何诸圣成圣后会在混沌之中开辟场的原因。

    五行是希望能够快速地培养足够多的太一大罗武者，到那时候自己让人族武者组成周天星斗大阵或者其他大阵，作为人族的护族力量，想来那时候人族也就不再是弱小得人人可欺的了。

    而且人族的教化上，五行虽然是人教教主，但是绝对不可能独自承包了人族的教化，若是人教不将人族教化大权分化去，那众圣教化什么，到时候诸圣必然发难，五行虽然不惧他们，可是圣心代表天心，若是诸圣联合，共同废除人族在巫妖之后天地主角的资格，那时候五行也无可奈何。

    所以在巫妖大战结束之前，五行必须为人组培养足够的力量，到时后即使诸圣在人族传教，也不能够对人族的发展产生大的影响，就像而今的巫妖两族，诸圣最多只能在暗中算计，却不能涉他们，至于暗中算计，五行却不怕他们。

    五行不断修改自己所创造的的这以修炼功法，人族乃是后天所生，此时洪荒之中不是灵宝还是灵，都已经大分有主，留给人族的并不多，所以这功法致力于开发人族自，将自淬炼得犹如灵宝一般，对于武修炼者来说，最好的武就是自己的。而且天机境的修炼也不需要先天灵宝来斩尸，对于后天而生的人族来说者可以完全解决灵宝不足的问题。