&esp;&esp;潇潇的意思是，本次初审负责人是金学大师王丽王教授，可以试着写一写《金》，而且半年前看李凡的直播，知他对《金》很了解。

    &esp;&esp;“诶，我这还有个著名学者蔡咏推荐的，我看看容啊，《浅谈金中的女悲剧及其产生源》，我去，竟然有人谈论金学！”

    &esp;&esp;“不过也有厉害的，有把省作家协会主席请来写推荐信的，这小真啊，文章也很彩。”

    &esp;&esp;《圣经·创世纪》说夏娃只是亚当上一多余的肋骨造成，本是供男人消愁解闷的伴儿。

    &esp;&esp;当然以他的能力，学校只是一个挂名而已，甚至现在不念书了，他也能混得风生起。但是，大学是一个平台，是一个认识并结杰人才的平台，尤其是京城大学，是对自己事业和人生的延伸。

    &esp;&esp;《古兰经》说女人是男人的一块耕地，只能任人开垦践踏。

    &esp;&esp;京大《博雅杯》初审办公室。

    &esp;&esp;古罗法典公然荒唐地宣称：“女人是愚蠢的，她们是一有不稳定格的人。”

    &esp;&esp;“呵，这小敢写啊！”

    &esp;&esp;“我先看，我就喜这不走寻常路的！”

    &esp;&esp;这两天，李凡开始准备自荐信和论文，论文本来写的是关于古诗词中很多“迷案”的自我见解，写得不是太过瘾，然后撕了一页又一页。

    &esp;&esp;一周后。

    &esp;&esp;中国则有“唯女与小人难养也”的“国粹”，“三纲五常”“三从四德”与“祸论”剥夺了妇女的人格尊严。

    &esp;&esp;“真的假的？这本作品几乎没人碰啊，毕竟中学生很避讳的。”

    &esp;&esp;李凡倚在窗边细细构思，打好腹稿后，坐在书桌之前，提起钢笔，笔锋恣意，落笔生。

    &esp;&esp;又检查了一遍，几乎没有什么问题，他将这份文稿和几封推荐信一齐装大信封里，第二天早晨，找了一家快递邮走。

    &esp;&esp;“咱们这一年一度的《博雅杯》啊，光报名的就几万人，初审真的搞得我都大了。”

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    &esp;&esp;办公室里笑声一片。

    &esp;&esp;东方文明古国古印度以“不净观”教义视妇女为“万恶的品行”的象征。

    &esp;&esp;《金》是第一以城市市民生活为题材，用现实主义的手法描写平凡世生活的篇小说。作品描写的是明代中后期的社会生活图画，作者用了大约一百万字的容量展示了几乎全的女社会角。它呈现的是一市井凡人的家生活。它也没有概念模式的规范，也没有理想化的提纯，它真实得发俱现，真实得残酷无。

    &esp;&esp;……

    &esp;&esp;落笔那一刻，这篇论文也便成为了李凡在这个时空的第一份文学名著研讨作品。

    &esp;&esp;……

    &esp;&esp;“也是，每年到这个时候，我才知原来咱们华国有这么多文化学者，有县级的，还有镇级的。”

    &esp;&esp;洋洋洒洒一万字，李凡充分地展示了自己的博学和才华，人立场以及对女权的尊重，并烈渴望新时代的女要展现不依附于任何人的追求自价值的真正女权。

    &esp;&esp;“来来，给我先看看。”

    &esp;&esp;《浅谈金中的女悲剧及其产生源》：

  &esp;&esp;所以，他必须格外珍惜这次《博雅杯》。

    &esp;&esp;直到潇潇打来电话后，李凡才转变方向，决定开始写《金》。

    &esp;&esp;……